تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 309

مساهمون:

ص٣٠٩
يقولون ما لا يعرفون ،
كَبُرَتْ
: فعل ماض لإنشاء الذم ، وفاعله ضمير مبهم مستتر فيه وجوبا مفسر بالنكرة ، المذكورة
كَلِمَةً
: منصوب على التمييز لفاعل ( كبر ) ، والمخصوص بالذم محذوف تقديره : هي ؛ أي : تلك الكلمة ، وجملة
كَبُرَتْ
في محل الرفع خبر مقدم للمخصوص بالذم المحذوف ، والجملة الاسمية جملة إنشائية ، سيقت لإنشاء الذم ، لا محلّ لها من الإعراب ،
تَخْرُجُ
: فعل مضارع ، وفاعله ضمير يعود على كلمة
مِنْ أَفْواهِهِمْ
: جار ومجرور متعلق ب
تَخْرُجُ
والجملة صفة ل
كَلِمَةً
إِنْ
: نافية
يَقُولُونَ
: فعل وفاعل ، والجملة مستأنفة
إِلَّا
: أداة استثناء مفرغ
كَذِباً
: صفة لمصدر محذوف تقديره : إلا قولا كذبا .
فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً
6 .
فَلَعَلَّكَ
: ( الفاء ) : استئنافية ( لعل ) : حرف ترج ونصب ، وهي من أخوات إن و ( الكاف ) اسمها
باخِعٌ
: خبرها
نَفْسَكَ
: مفعول به ل
باخِعٌ
وفاعله ضمير يعود على محمد
عَلى آثارِهِمْ
متعلق ب
باخِعٌ
وجملة ( لعل ) مستأنفة .
إِنْ
: حرف شرط
لَمْ يُؤْمِنُوا
: جازم وفعل وفاعل ، والجملة في محل الجزم ب
إِنْ
الشرطية على كونها فعل شرط لها
بِهذَا
: جار ومجرور متعلق ب
يُؤْمِنُوا
الْحَدِيثِ
: بدل من اسم الإشارة
أَسَفاً
: مفعول لأجله منصوب ب
باخِعٌ
أو منصوب على أنه مصدر واقع موقع الحال ، وجواب الشرط محذوف دل عليه الترجي ، والتقدير : إن لم يؤمنوا بهذا الحديث ، فلا تحزن ، ولا تذهب نفسك عليهم حسرات ، وجملة الشرط مستأنفة .
إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
7 .
إِنَّا
: ناصب واسمه
جَعَلْنا
: فعل وفاعل ، وجملة
جَعَلْنا
في محل الرفع خبر ( إن ) ، وجملة ( إن ) مستأنفة مسوقة لتعليل النهي المقصود من الترجي ،
ما
: في محل النصب مفعول أول ل ( جعل )
عَلَى الْأَرْضِ
: جار ومجرور صلة ل
ما
أو صلة لها
زِينَةً
: مفعول ثان ل ( جعل ) وإن كان بمعنى خلقنا ، فتكون
زِينَةً
حالا من
ما
الموصولة
لَها
: جار ومجرور ، صفة
تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 309 | محمد الأمين الأرمي العلوي / هاشم محمد علي بن حسين مهدي