اتباعا لرسم المصحف العثماني ، لأنه اسم منقوص ، والجملة الاسمية في محل الجزم ، ب
مَنْ
الشرطية على كونها جوابا لها ، وجملة
مَنْ
الشرطية مستأنفة ،
وَمَنْ
( الواو ) عاطفة
مَنْ
اسم شرط في محل الرفع مبتدأ ، والخبر جملة الشرط ، أو الجواب كما مر آنفا
يُضْلِلْ
فعل مضارع ، مجزوم ب
مَنْ
على كونه فعل شرط لها ، وفاعله ضمير يعود على
مَنْ
فَلَنْ
( الفاء ) رابطة لجواب ( من ) الشرطية وجوبا لكونه مقرونا ب ( لن )
تَجِدَ
فعل مضارع منصوب ب ( لن ) وفاعله ضمير يعود على محمد
لَهُمْ
متعلق ب
أَوْلِياءَ
وراعى في الضمير معنى
مَنْ
وفي قوله :
فَهُوَ
لفظها
أَوْلِياءَ
مفعول به ل
تَجِدَ
مِنْ دُونِهِ
جار ومجرور حال ( من أولياء ) وجملة ( لن تجد ) في محل الجزم بمن الشرطية على كونها جوابا لها ، وجملة ( من ) الشرطية معطوفة على جملة ( من ) الأولى على كونها مستأنفة
وَنَحْشُرُهُمْ
فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على اللّه ، والجملة مستأنفة
يَوْمَ الْقِيامَةِ
ظرف متعلق به
عَلى وُجُوهِهِمْ
حال من ( الهاء ) في
نَحْشُرُهُمْ
عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا
أحوال أيضا من ضمير
نَحْشُرُهُمْ
مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ
مبتدأ ، وخبر ، والجملة الاسمية مستأنفة
كُلَّما
اسم شرط غير جازم ، في محل النصب على الظرفية الزمانية ، متعلق بالجواب الآتي
خَبَتْ
فعل ماض ، وفاعله ضمير يعود على
جَهَنَّمُ
، والجملة فعل شرط ل
كُلَّما
زِدْناهُمْ سَعِيراً
فعل وفاعل ومفعولان ، والجملة جواب
كُلَّما
لا محل لها من الإعراب ، وجملة
كُلَّما
مستأنفة .
ذلِكَ جَزاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآياتِنا وَقالُوا أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً
98 .
ذلِكَ جَزاؤُهُمْ
مبتدأ وخبر ، والجملة مستأنفة
بِأَنَّهُمْ
( الباء ) حرف جر ( أنهم ) ناصب واسمه
كَفَرُوا
فعل وفاعل
بِآياتِنا
متعلق به ، وجملة
كَفَرُوا
في محل الرفع خبر ( أن ) ، وجملة ( أن ) في تأويل مصدر مجرور بالباء تقديره : بسبب كفرهم
بِآياتِنا
الجار والمجرور متعلق ب
جَزاؤُهُمْ
، ويجوز أن يكون
جَزاؤُهُمْ
بدلا من
ذلِكَ
و
بِأَنَّهُمْ
هو الخبر ،
وَقالُوا
فعل وفاعل معطوف على
كَفَرُوا
أَ إِذا كُنَّا
إلى آخر الآية مقول
قالُوا
وإن شئت قلت :