تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 173

مساهمون:

ص١٧٣
ب ( إن ) الشرطية على كونه فعل شرط لها
إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ
جار ومجرور ، ومضاف إليه متعلق ب
أَخَّرْتَنِ
لَأَحْتَنِكَنَّ
( اللام ) موطئة للقسم مؤكدة للأولى ( أحتنكن ) فعل مضارع في محل الرفع ، لتجرده عن الناصب والجازم ، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا يعود على إبليس
ذُرِّيَّتَهُ
مفعول به
إِلَّا
أداة استثناء
قَلِيلًا
مستثنى من الذرية منصوب بإلا على الاستثناء ، والجملة الفعلية : جواب القسم لا محلّ لها من الإعراب ، وجملة القسم في محل النصب مقول
قالَ
وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه ، تقديره : إن أخرتني أحتنك ذريته إلّا قليلا وجملة الشرط معترضة بين القسم وجوابه في محل النصب مقول
قالَ
.
قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً
63 .
قالَ
فعل ماض وفاعله ضمير يعود على اللّه ، والجملة مستأنفة
اذْهَبْ
مقول محكي ، وإن شئت قلت :
اذْهَبْ
فعل أمر وفاعله ضمير يعود على إبليس ، والجملة في محل النصب مقول
قالَ
فَمَنْ
( الفاء ) استئنافية ( من ) اسم شرط في محل الرفع مبتدأ ، والخبر جملة الجواب ، أو الشرط ، أو هما
تَبِعَكَ
فعل ومفعول في محل الجزم ب ( من ) على كونه فعل شرط لها ، وفاعله ضمير يعود على ( من )
مِنْهُمْ
جار ومجرور حال من ضمير الفاعل في
تَبِعَكَ
فَإِنَّ
( الفاء ) رابطة لجواب ( من ) الشرطية ( إن جهنم جزاؤكم ) ناصب واسمه وخبره ، وجملة ( إن ) في محل الجزم ب ( من ) الشرطية على كونها جوابا لها ، وجملة ( من ) الشرطية مستأنفة
جَزاءً
منصوب على المفعولية المطلقة بالمصدر المذكور قبله ، أو بفعل محذوف تقديره : تجزون جزاء
مَوْفُوراً
صفة ل
جَزاءً
.
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً
64 .
وَاسْتَفْزِزْ
فعل أمر وفاعله ضمير يعود على إبليس ، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة
اذْهَبْ
مَنِ
اسم موصول في محل النصب مفعول
تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 173 | محمد الأمين الأرمي العلوي / هاشم محمد علي بن حسين مهدي