وفاعل ومفعول ، والجملة في محل النصب مقول
قُلِ
زَعَمْتُمْ
فعل وفاعل ومفعولا ( زعم ) محذوفان للعلم بهما ، تقديره ؛ زعمتموهم آلهة ، وجملة زعم صلة الموصول
مِنْ دُونِهِ
جار ومجرور حال من الموصول ، لأن في الكلام تقديما ، وتأخيرا ، تقديره : قل ادعوا الذين من دونه ، زعمتم أنهم شركاء للّه ، فلا يرد السؤال ، كيف قال من دونه مع أنّ المشركين ، ما زعموا غير اللّه إلها دون اللّه ، بل مع اللّه على وجه الشركة ا ه كرخي .
فَلا
( الفاء ) استئنافية ( لا ) نافية
يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ
فعل وفاعل
عَنْكُمْ
متعلق ب
كَشْفَ
، والجملة الفعلية مستأنفة ،
وَلا
( الواو ) عاطفة
لا
نافية
تَحْوِيلًا
معطوف على
كَشْفَ الضُّرِّ
.
أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخافُونَ عَذابَهُ إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ كانَ مَحْذُوراً
57 .
أُولئِكَ
مبتدأ واقع على الذين زعموهم آلهة من العقلاء
الَّذِينَ
بدل من
أُولئِكَ
، أو عطف بيان عليه
يَدْعُونَ
فعل وفاعل والجملة صلة الموصول ، والعائد محذوف تقديره : يدعونهم
يَبْتَغُونَ
فعل وفاعل
إِلى رَبِّهِمُ
متعلق ب
الْوَسِيلَةَ
الْوَسِيلَةَ
مفعول به ، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة ، ويجوز لك أن تعرب الذين هو الخبر ، وجملة
يَبْتَغُونَ
حال من فاعل
يَدْعُونَ
.
أَيُّهُمْ
أي : اسم موصول في محل الرفع بدل من فاعل
يَبْتَغُونَ
و ( الهاء ) مضاف إليه
أَقْرَبُ
خبر لمبتدأ محذوف ، تقديره : هو أقرب والجملة صلة الموصول ، ويجوز أن تعرب
أَيُّهُمْ أَقْرَبُ
على الابتداء ، والخبر على جعل أيّ استفهامية ، والجملة الاسمية في محل النصب على إسقاط الخافض على إضمار فعل التعليق ، تقديره : ينظرون في أيهم أقرب ، وجملة الفعل المعلق حال من فاعل
يَبْتَغُونَ
.
وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ
فعل وفاعل ومفعول معطوف على
يَبْتَغُونَ
وَيَخافُونَ عَذابَهُ
فعل وفاعل ومفعول معطوف على
يَرْجُونَ
.
إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ
ناصب واسمه ، ومضاف إليه
كانَ مَحْذُوراً
فعل ناقص وخبره واسمه ضمير يعود على العذاب ، وجملة
كانَ
في محل الرفع خبر
إِنَّ
، وجملة
إِنَّ
مستأنفة مسوقة لتعليل جملة الخوف .