تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 128

مساهمون:

ص١٢٨
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
35 .
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ
فعل وفاعل ومفعول ، والجملة معطوفة على جملة قوله :
وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ
،
إِذا
ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد من معنى الشرط متعلق ب
أَوْفُوا
.
كِلْتُمْ
فعل وفاعل معطوف على
أَوْفُوا
.
وَزِنُوا
فعل وفاعل معطوفة على جملة
أَوْفُوا
بِالْقِسْطاسِ
متعلق به
الْمُسْتَقِيمِ
صفة ل ( القسطاس ) .
ذلِكَ خَيْرٌ
مبتدأ وخبر .
وَأَحْسَنُ
معطوف على
خَيْرٌ
تَأْوِيلًا
تمييز محول عن المبتدأ ، منصوب باسم التفضيل ، والجملة الاسمية مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها .
وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا
36 .
وَلا
ناهية جازمة
تَقْفُ
فعل مضارع مجزوم ب
لا
الناهية ، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة ، وهو الواو لأنه من قفا يقفو من باب عدا وسما ، وفاعله ضمير يعود على المخاطب .
ما
موصولة ، أو موصوفة في محل النصب مفعول به ، والجملة معطوفة على جملة قوله :
وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً
لَيْسَ
فعل ناقص
لَكَ
جار ومجرور خبر
لَيْسَ
مقدم
بِهِ
جار ومجرور متعلق ب
عِلْمٌ
عِلْمٌ
اسم ليس مؤخر ، وجملة
لَيْسَ
صلة ل
ما
أو صفة لها ،
إِنَّ السَّمْعَ
ناصب واسمه
وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ
معطوفان عليه
كُلُّ أُولئِكَ
مبتدأ ، ومضاف إليه
كانَ
فعل ماض ناقص واسمه ضمير يعود على
كُلُّ
.
عَنْهُ
متعلق بما بعده
مَسْؤُلًا
خبر
كانَ
وجملة
كانَ
في محل الرفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل الرفع خبر
إِنَّ
، وجملة
إِنَّ
مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها .
وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا
37 .
وَلا تَمْشِ
جازم ومجزوم ، وفاعله ضمير يعود على المخاطب ، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها
فِي الْأَرْضِ
متعلق ب
تَمْشِ
مَرَحاً
حال من فاعل تمش ، ولكنه على تقدير مضاف أي ذا مرح ؛ أي : مارحا
إِنَّكَ
ناصب
تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 128 | محمد الأمين الأرمي العلوي / هاشم محمد علي بن حسين مهدي