وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
39 .
وَقاتِلُوهُمْ
: فعل وفاعل ومفعول ، والجملة « 1 » معطوفة على جملة قوله :
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا
لكنّ لما كان الغرض من الأول التلطف بهم ، وهو وظيفة النبي وحده ، بالإفراد ، ولما كان الغرض من الثاني تحريض المؤمنين على القتال ، جاء بالجمع ، فخوطبوا جميعا
حَتَّى
: حرف جر وغاية بمعنى إلى
لا تَكُونَ
: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد
حَتَّى
بمعنى إلى ، وهو تام
فِتْنَةٌ
فاعله والجملة الفعلية ، في تأويل مصدر مجرور ب
حَتَّى
بمعنى إلى تقديره : إلى عدم كون فتنة ، وشرك الجار والمجرور متعلق ب ( قاتلوا ) و
وَيَكُونَ الدِّينُ
: فعل مضارع ناقص واسمه معطوف على تكون
كُلُّهُ
تأكيد للدين
لِلَّهِ
جار ومجرور خبر
يَكُونَ
:
فَإِنِ
( الفاء ) فاء الفصيحة لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر : تقديره : إذا عرفتم ما أمرتكم به من قتالهم ، وأردتم بيان حكم ما إذا انتهوا أو تولوا فأقول لكم : ( إن انتهوا ) ( إن ) : حرف شرط
انْتَهَوْا
: فعل وفاعل في محل الجزم ب ( إن ) الشرطية على كونه فعل شرط لها ،
فَإِنَّ اللَّهَ
( الفاء ) رابطة لجواب الشرط وجوبا ( إن ) : حرف نصب ولفظ الجلالة اسمها
بِما
: جار ومجرور متعلق ب
بَصِيرٌ
الآتي
يَعْمَلُونَ
: فعل وفاعل ، والجملة صلة ل ( ما ) أو صفة لها ، والعائد ، أو الرابط محذوف تقديره : بما يعملونه
بَصِيرٌ
: خبر ( إن ) وجملة ( إن ) في محل الجزم ب ( إن ) الشرطية على كونها جوابا لها ، وجملة ( إن ) الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة ، وجملة إذا المقدرة مستأنفة .
وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
40 .
وَإِنْ
الواو : عاطفة
إِنْ
حرف شرط
تَوَلَّوْا
: فعل وفاعل في محل الجزم ، ب
إِنْ
الشرطية على كونه فعل شرط لها
فَاعْلَمُوا
( الفاء ) : رابطة
هامش
( 1 ) الفتوحات .