زَحْفاً
حال من المفعول به وهو الذين فهو مصدر مؤول بمشتق تقديره : حال كونهم زاحفين ،
فَلا
( الفاء ) رابطة لجواب
إِذا
، وجوبا لكون الجواب جملة طلبية ( لا ) ناهية جازمة
تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ
فعل وفاعل ومفعولان مجزوم ب ( لا ) الناهية ، والجملة جواب إذ لا محل لها من الإعراب ، وجملة إذا جواب النداء ، لا محل لها من الإعراب .
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ
.
وَمَنْ
الواو : استئنافية
مَنْ
اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ ، والخبر جملة الشرط ، أو الجواب ، أو هما
يُوَلِّهِمْ
فعل ومفعول أول مجزوم ب
مَنْ
على كونه فعل الشرط لها ، وفاعله ضمير يعود على من
يَوْمَئِذٍ
( يوم ) منصوب على الظرفية متعلق ب
يُوَلِّهِمْ
( يوم ) مضاف ( إذ ) ظرف لما مضى من الزمان في محل الجر ، مضاف إليه ، مبني بسكون مقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة التخلص من التقاء الساكنين
دُبُرَهُ
مفعول ثان ، ومضاف إليه ،
إِلَّا
أداة استثناء
مُتَحَرِّفاً
إما منصوب على الاستثناء من ضمير المؤمنين ؛ أي : ومن يولهم إلا رجلا منهم
مُتَحَرِّفاً
أو متحيزا أو حال من فاعل
يُوَلِّهِمْ
لِقِتالٍ
جار ومجرور متعلق ب
مُتَحَرِّفاً
واللام فيه للتعليل
أَوْ مُتَحَيِّزاً
معطوف عليه
إِلى فِئَةٍ
جار ومجرور متعلق ب
مُتَحَيِّزاً
.
فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
.
فَقَدْ
( الفاء ) رابطة لجواب
مَنْ
الشرطية وجوبا لكون الجواب مقرونا ب ( قد ) ، ( قد ) حرف تحقيق
باءَ
فعل ماض ، وفاعله ضمير يعود على
مَنْ
، والجملة الفعلية في محل الجزم ب
مَنْ
الشرطية على كونها جوابا لها ، وجملة
مَنْ
الشرطية مستأنفة استئنافا بيانيا ، لا محل لها من الإعراب ،
بِغَضَبٍ
جار ومجرور متعلق ب
باءَ
أو حال من فاعله ، والباء فيه للملابسة ؛ أي ملتبسا ومصحوبا بغضب
مِنَ اللَّهِ
جار ومجرور متعلقان ب
باءَ
،
وَمَأْواهُ
مبتدأ ، ومضاف إليه ،
جَهَنَّمُ
خبره ، ولم ينون للعلمية ، والتأنيث المعنوي ، والجملة الاسمية في محل الجزم معطوفة على جملة
باءَ
على