اللَّهِ
: فعل ومفعول ومضاف إليه ،
إِلَّا
: أداة استثناء مفرغ ،
الْقَوْمُ
: فاعل ،
الْخاسِرُونَ
: صفته ، والجملة الفعلية مستأنفة .
أَ وَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِها أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ
.
أَ وَلَمْ
الهمزة : للاستفهام التوبيخي داخلة على محذوف ، والواو : عاطفة على ذلك المحذوف ،
لَمْ
: حرف نفي وجزم ،
يَهْدِ
: فعل مضارع مجزوم ب
لَمْ
: وعلامة جزمه حذف حرف العلة ،
لِلَّذِينَ
: جار ومجرور متعلق به
يَرِثُونَ الْأَرْضَ
: فعل وفاعل ومفعول ، والجملة صلة الموصول ،
مِنْ بَعْدِ أَهْلِها
: جار ومجرور متعلق ب
يَرِثُونَ
.
أَنْ
: مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن ؛ أي : أنه
لَوْ
: حرف شرط
نَشاءُ
: فعل مضارع ، وفاعله ضمير يعود على
اللَّهِ
ومفعول المشيئة محذوف تقديره : لو نشاء أصبنا إياهم ، والجملة الفعلية فعل شرط ل
لَوْ
.
أَصَبْناهُمْ
: فعل وفاعل ومفعول ، والجملة جواب
لَوْ
لا محل لها من الإعراب ، وأتى بجواب
لَوْ
هنا خاليا عن اللام ، وهو جائز على قلة ، وجملة
لَوْ
الشرطية في محل الرفع خبر
أَنْ
المخففة ، وجملة
أَنْ
المخففة في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية ل
يَهْدِ
والتقدير : أغفل الذين يرثون الأرض من بعد أهلها ، عن سننا فيمن قبلهم ، ولم يهد ويبين لهم إصابتنا إياهم بذنوبهم لو نشاء الإصابة لهم ، والجملة المحذوفة جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب
بِذُنُوبِهِمْ
: جار ومجرور متعلقان ب
أَصَبْناهُمْ
وَنَطْبَعُ
الواو : عاطفة بمعنى ( أو ) التي تمنع الجمع ،
نَطْبَعُ
:
فعل مضارع ، وفاعله ضمير يعود على اللّه ،
عَلى قُلُوبِهِمْ
: متعلق ب
نَطْبَعُ
، والجملة معطوفة على
أَصَبْناهُمْ
على كونها جواب
لَوْ
.
فَهُمْ
الفاء :
حرف عطف وتفريع ، ( هم ) : مبتدأ وجملة
لا يَسْمَعُونَ
خبره ، والجملة الاسمية معطوفة مفرعة على
نَطْبَعُ
:
تِلْكَ الْقُرى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبائِها وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ الْكافِرِينَ
101 .