وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ
7 .
وَإِذْ
( الواو ) : استئنافية
إِذْ
ظرف لما مضى من الزمان ، متعلق بمحذوف تقديره : واذكروا
إِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ
فعل ومفعول أول ، وفاعل ومفعول ثان ، ومضاف إليه ، والجملة في محل الجر مضاف إليه ، ل
إِذْ
تقديره : واذكروا نعمة وقت وعد اللّه سبحانه وتعالى إياكم إحدى الطائفتين ؛
أَنَّها لَكُمْ
أنّ حرف نصب والهاء اسمها
لَكُمْ
جار ومجرور خبرها ، وجملة
أَنَّ
من اسمها وخبرها في تأويل مصدر منصوب على البدلية من
إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ
بدل اشتمال تقديره : وإذ يعدكم اللّه إحدى الطائفتين كونها لكم
وَتَوَدُّونَ
الواو : حالية
تَوَدُّونَ
فعل وفاعل ، والجملة في محل النصب حال من كاف
يَعِدُكُمُ اللَّهُ
أَنَّ
حرف نصب
غَيْرَ
اسمها
ذاتِ الشَّوْكَةِ
مضاف إليه ،
تَكُونُ
فعل مضارع ناقص ، واسمها ضمير يعود على
غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ
وأنث الضمير مراعاة لمعنى
غَيْرَ
وهو الفرقة
لَكُمْ
جار ومجرور خبر
تَكُونُ
، وجملة
تَكُونُ
في محل رفع خبر
أَنَّ
تقديره كائنة لكم ، وجملة
أَنَّ
في تأويل مصدر منصوب على المفعولية ، تقديره : وتودون كون غير ذات الشوكة لكم ، والجملة الفعلية في محل النصب حال من ( كاف )
إِذْ يَعِدُكُمُ
.
وَيُرِيدُ اللَّهُ
فعل وفاعل ، والجملة مستأنفة
أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ
ناصب وفعل ومفعول ، وفاعله ضمير يعود على اللّه
بِكَلِماتِهِ
جار ومجرور متعلق ب
يُحِقَّ
، وجملة
أَنَّ
المصدرية مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية ، تقديره : ويريد اللّه إحقاق الحق بكلماته ،
وَيَقْطَعَ
معطوف على
يُحِقَّ
وفاعله ضمير يعود على اللّه
دابِرَ الْكافِرِينَ
مفعول به ، ومضاف إليه ، والتقدير : ويريد اللّه إحقاق الحق بكلماته ، وقطع دابر الكافرين بقدرته وقهره .
لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
8 .
لِيُحِقَّ
( اللام ) لام كي ( يحق ) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام كي وفاعله ضمير يعود على اللّه
الْحَقَّ
مفعول به
وَيُبْطِلَ الْباطِلَ
فعل