الإعراب
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
1 .
يَسْئَلُونَكَ
فعل وفاعل ومفعول أول
عَنِ الْأَنْفالِ
جار ومجرور متعلق به على كونه مفعولا ثانيا له ، والجملة مستأنفة
قُلِ
فعل أمر ، وفاعله ضمير يعود على محمد ، والجملة مستأنفة
الْأَنْفالُ لِلَّهِ
إلى آخر الآية مقول محكى ل
قُلِ
، وإن شئت قلت :
الْأَنْفالِ
مبتدأ
لِلَّهِ
خبره ، والجملة في محل النصب مقول ( قال )
وَالرَّسُولِ
معطوف على الجلالة
فَاتَّقُوا اللَّهَ
( الفاء ) حرف عطف وتفريع ( اتقوا اللّه ) فعل وفاعل ومفعول ، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة
الْأَنْفالُ لِلَّهِ
على كونها مقولا ل ( قال )
وَأَصْلِحُوا
فعل وفاعل
ذاتَ بَيْنِكُمْ
مفعول به ، ومضاف إليه ، والجملة معطوفة على جملة
فَاتَّقُوا اللَّهَ
وَأَطِيعُوا اللَّهَ
فعل وفاعل ومفعول ، والجملة معطوفة على جملة
فَاتَّقُوا اللَّهَ
وَرَسُولَهُ
معطوف على الجلالة
إِنْ
حرف شرط وجزم
كُنْتُمْ
فعل ناقص واسمه في محل الجزم ب
إِنْ
مُؤْمِنِينَ
خبرها وجواب
إِنْ
معلوم مما قبله تقديره : إن كنتم مؤمنين فأطيعوا اللّه ورسوله ، وجملة
إِنْ
الشرطية في محل النصب مقول
قُلِ
.
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
2 .
إِنَّمَا
أداة حصر
الْمُؤْمِنُونَ
مبتدأ
الَّذِينَ
خبر ، والجملة مستأنفة مسوقة لبيان حقيقة المؤمنين المذكورين في الآية السابقة ،
إِذا
ظرف لما يستقبل من الزمان
ذُكِرَ اللَّهُ
فعل ونائب فاعل ، والجملة في محل الجر بإضافة
إِذا
إليها على كونها فعل شرط لها ، والظرف متعلق بالجواب الآتي
وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ
فعل وفاعل ، والجملة جواب
إِذا
لا محل لها من الإعراب ، وجملة
إِذا
من فعل شرطها ، وجوابها صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، والعائد ضمير
قُلُوبُهُمْ
وَإِذا
الواو : عاطفة
إِذا
ظرف لما يستقبل من الزمان
تُلِيَتْ
فعل