أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ
97 .
أَ فَأَمِنَ
الهمزة : للاستفهام الإنكاري التوبيخي ، داخلة على محذوف ، والفاء عاطفة على ذلك المحذوف ( أمن أهل القرى ) : فعل وفاعل ، والجملة معطوفة على ذلك المحذوف ، والتقدير : أجهل أهل القرى من مكة وما حولها سنتنا فيمن قبلهم فأمنوا ؟
أَنْ
: حرف مصدر ،
يَأْتِيَهُمْ
: فعل ومفعول ،
بَأْسُنا
: فاعل ومضاف إليه ، والجملة في تأويل مصدر منصوب على المفعولية ، والتقدير : أفأمنوا إتيان بأسنا إياهم ؟ ،
بَياتاً
: حال من
بَأْسُنا
؛ أي : بائتا مستخفيا في الليل ، وقيل : هو منصوب على الظرفية ؛ أي : ليلا ،
وَهُمْ نائِمُونَ
: مبتدأ وخبر ، والجملة في محل النصب حال من هاء
يَأْتِيَهُمْ
، والجملة المحذوفة جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب ، هذا على مذهب الزمخشري ، وأما على مذهب الجمهور : الفاء : عاطفة ما بعدها على ( أخذناهم بغتة ) ، وما بينهما اعتراض .
أَ وَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ
98 .
أَ وَ
الهمزة : للاستفهام الإنكاري ، داخلة على محذوف ، والواو : عاطفة على ذلك المحذوف ،
أَمِنَ أَهْلُ الْقُرى
: فعل وفاعل ، والجملة معطوفة على ذلك المحذوف ، والتقدير : أغفل أهل القرى عن سنننا فيمن قبلهم ، وأمنوا أن يأتيهم بأسنا ؟ والجملة المحذوفة جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب ،
أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا
: جملة فعلية في تأويل مصدر منصوب على المفعولية تقديره :
إتيان بأسنا إياهم ،
ضُحًى
: منصوب على الظرفية ، متعلق ب ( يأتي ) .
وَهُمْ
:
مبتدأ ، وجملة
يَلْعَبُونَ
: خبره ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من هاء
يَأْتِيَهُمْ
.
أَ فَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ
99 .
أَ فَأَمِنُوا
الهمزة : داخلة على محذوف ، والفاء : عاطفة على ذلك المحذوف ( أمنوا ) : فعل وفاعل ،
مَكْرَ اللَّهِ
: مفعول به ومضاف إليه ، والتقدير : أجهلوا سنتنا فأمنوا مكر اللّه ؟ والجملة المحذوفة جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب ،
فَلا يَأْمَنُ
: الفاء : استئنافية ، ( لا ) : نافية
يَأْمَنُ مَكْرَ