سابك لإصلاح المعنى ، وقيل : السابك هنا همزة التسوية كما مر في أول البقرة ،
أَمْ
: عاطفة متصلة لوقوعها بعد همزة التسوية ،
أَنْتُمْ
: مبتدأ ،
صامِتُونَ
:
خبره ، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الفعلية المذكورة قبلها على كونها في تأويل مصدر مرفوع على الابتداء والتقدير : دعاؤكم إياهم وصمتكم عنهم سواء ؛ أي : سيان في عدم الإفادة ، والجملة الاسمية مستأنفة مقررة لمضمون ما قبلها .
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
.
إِنَّ الَّذِينَ
: ناصب واسمه ، وجملة
تَدْعُونَ
صلة الموصول ،
مِنْ دُونِ اللَّهِ
متعلق ب
تَدْعُونَ
.
عِبادٌ
خبر
إِنَّ
.
أَمْثالُكُمْ
صفة ل
عِبادٌ
، وجملة
إِنَّ
مستأنفة .
فَادْعُوهُمْ
( الفاء ) : رابطة لجواب شرط محذوف تقديره : إن زعمتم أنّها آلهة . . فادعوهم ، ( ادعوهم ) : فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم على أنّها جواب الشرط ، وجملة الشرط المحذوف مع جوابها مستأنفة مقررة لمضمون ما قبلها ،
فَلْيَسْتَجِيبُوا
: ( الفاء ) : عاطفة ، ( واللام ) :
لام الأمر ، ( يستجيبوا ) : فعل مضارع مجزوم ب ( لام ) الأمر ، والواو فاعل ، والجملة في محل الجزم معطوفة على جملة
فَادْعُوهُمْ
على كونها جوابا لشرط محذوف ،
لَكُمْ
متعلقان بالفعل ( يستجيبوا ) .
إِنَّ
: حرف شرط ،
كُنْتُمْ صادِقِينَ
: فعل ناقص واسمه وخبره في محل الجزم ب
إِنَّ
الشرطية على كونها فعل شرط لها ، وجواب الشرط معلوم مما قبله تقديره : إن كنتم صادقين في أنّها آلهة . . فادعوهم ، وجملة إن الشرطية مستأنفة مقررة لما قبلها .
أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها
.
أَ لَهُمْ
( الهمزة ) : للاستفهام الإنكاري ،
لَهُمْ
: جار ومجرور ، خبر مقدم ،
أَرْجُلٌ
: مبتدأ مؤخر ، وجملة
يَمْشُونَ بِها
صفة
أَرْجُلٌ
، والجملة الاسمية جملة إنشائية لا محل لها من الإعراب ،
أَمْ
: عاطفة منقطعة بمعنى همزة الاستفهام الإنكاري ، وبمعنى بل التي للإضراب الانتقالي من توبيخ إلى