لكفروا ؛ لأنّ نعم لتقرير ما قبلها ، مثبتا كان أو منفيا ، فكأنهم أقروا أنّه ليس بربهم ، وإلى ذلك أشار علي الأجهوري رحمه اللّه بقوله :
بلى حرف جواب لكنّه * يصير إثباتا كذا قرّروا
نعم لتقرير الّذي قبلها * إثباتا أو نفيا كذا حرّروا
شَهِدْنا
: فعل وفاعل ، والجملة في محل النصب مقول
قالُوا
إن قلنا إنّه من كلام الذر ، أو مقول لقول محذوف ، إن قلنا إنّه من كلام الملائكة تقديره :
قالت الملائكة : شهدنا على قبولهم الميثاق
أَنْ تَقُولُوا
: ناصب وفعل وفاعل
يَوْمَ الْقِيامَةِ
: ظرف متعلق به ، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بإضافة المصدر المقدر إليه ، المعلل لفعل محذوف تقديره : فعلنا الأخذ بالميثاق كراهية قولكم يوم القيامة ، والجملة المحذوفة مستأنفة .
إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ
مقول محكي ل
تَقُولُوا
وإن شئت قلت :
إِنَّا
: حرف نصب واسمه ،
كُنَّا
: فعل ناقص واسمه ،
عَنْ هذا
: متعلق ب
غافِلِينَ
،
غافِلِينَ
: خبر ( كان ) ، وجملة ( كان ) في محل الرفع خبر ( إن ) ، وجملة ( إن ) في محل النصب مقول
تَقُولُوا
.
أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ
.
أَوْ تَقُولُوا
معطوف على
تَقُولُوا
الأول
إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا
إلى آخر الآية :
مقول
تَقُولُوا
: وإن شئت قلت :
إِنَّما
: أداة حصر ونفي ،
أَشْرَكَ آباؤُنا
: فعل وفاعل
مِنْ قَبْلُ
: جار ومجرور ، متعلق ب
أَشْرَكَ
، والجملة الفعلية في محل النصب مقول
تَقُولُوا
،
وَكُنَّا
: فعل ناقص واسمه
ذُرِّيَّةً
: خبره
مِنْ بَعْدِهِمْ
: جار ومجرور ، صفة لذرية تقديره : كائنة من بعدهم
أَ فَتُهْلِكُنا
.
( الهمزة ) : للاستفهام الاستعطافي الإنكاري داخلة على محذوف تقديره :
أتؤاخذنا ، و ( الفاء ) : عاطفة على ذلك المحذوف ، ( تهلكنا ) : فعل ومفعول ، وفاعله ضمير يعود على الرب ،
بِما
: جار ومجرور متعلق به
فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ
:
فعل وفاعل صلة لما أوصفه لها والعائد أو الرابط محذوف تقديره بما فعله