صلة ل
ما
أو صفة لها ،
بِقُوَّةٍ
: جار ومجرور حال من واو
خُذُوا
؛ أي :
خذوا حالة كونكم ملتبسين بقوة ،
وَاذْكُرُوا ما
: فعل وفاعل ومفعول معطوف على
خُذُوا
،
فِيهِ
: جار ومجرور صلة ل
ما
أو صفة لها ،
لَعَلَّكُمْ
( لعل ) : حرف ترج وتعليل بمعنى ، كي والكاف اسمها ، وجملة
تَتَّقُونَ
:
خبرها ، وجملة ( لعل ) مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها .
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ
.
وَإِذْ
الواو : استئنافية ،
إِذْ
: ظرف لما مضى من الزمان ، متعلق بمحذوف تقديره : واذكر قصة إذ أخذ ربك ، والجملة مستأنفة أو معطوفة على القصص التي قبلها ،
أَخَذَ رَبُّكَ
: فعل وفاعل ، والجملة في محل الجر مضاف إليه ل
إِذْ
،
مِنْ بَنِي آدَمَ
: جار ومجرور ومضاف إليه ، متعلق ب
أَخَذَ
،
مِنْ ظُهُورِهِمْ
: جار ومجرور ومضاف إليه ، بدل من الجار والمجرور قبله ، بدل بعض من كل ،
ذُرِّيَّتَهُمْ
: مفعول به ومضاف إليه
وَأَشْهَدَهُمْ
: فعل ومفعول ، وفاعله ضمير يعود على
رَبُّكَ
، والجملة في محل الجر معطوفة على جملة
أَخَذَ
،
عَلى أَنْفُسِهِمْ
: متعلق ب ( أشهد ) .
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ
.
أَ لَسْتُ
( الهمزة ) : للاستفهام التقريري ،
لَسْتُ
: فعل ناقص واسمه ،
بِرَبِّكُمْ
: خبره ، ( والباء ) : صلة ، والجملة مقول لقول محذوف معطوف على
أَخَذَ
تقديره : وقال ألست بربكم
قالُوا
: فعل وفاعل ، والجملة مستأنفة .
بَلى
: حرف جواب لإثبات النفي المذكور قبلها ، قائمة مقام الجواب المحذوف تقديره : بلى أنت ربنا ، والجملة المحذوفة في محل النصب مقول
قالُوا
.
فائدة :
بَلى
حرف جواب تفيد إثبات النفي المذكور قبلها ؛ لأنّها لا يجاب بها إلا النفي ، سواء كان مقرونا بالاستفهام التقريري كما هنا ، أو مجردا ، وأما نعم . . فحرف جواب لتصديق ما قبلها ، قال ابن عباس : لو قالوا : نعم . .