وجملة أنّ في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي رأى ؛ لأنّ رأى هنا بمعنى علم ، تقديره : ألم يروا عدم تكليمه إياهم ، وعدم هدايته إياهم سبيلا
اتَّخَذُوهُ
: فعل وفاعل ومفعول أول ، والثاني محذوف تقديره : اتخذوه إلها ، والجملة توكيد لفظي ل
اتَّخَذَ
الأول لا محل لها من الإعراب ،
وَكانُوا ظالِمِينَ
: فعل ناقص واسمه وخبره ، والجملة مستأنفة ، وقال ابن عطية : يحتمل كونها حالا من فاعل
اتَّخَذُوهُ
انتهى .
وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ لَنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ
149 .
وَلَمَّا
الواو : استئنافية ،
لَمَّا
: حرف شرط غير جازم
سُقِطَ
: فعل ماض مغير الصيغة
فِي أَيْدِيهِمْ
: جار ومجرور في محل الرفع نائب فاعل ، وأصله سقطت أفواههم على أيديهم ، ففي بمعنى على ، والجملة فعل شرط ل
لَمَّا
لا محل لها من الإعراب ،
وَرَأَوْا
: فعل وفاعل معطوف على
سُقِطَ
،
أَنَّهُمْ
ناصب واسمه ، وجملة
قَدْ ضَلُّوا
في محل الرفع خبر ( أن ) ، وجملة ( أن ) في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي رأى تقديره : ورأوا ضلالهم ،
قالُوا
:
فعل وفاعل ، والجملة جواب
لَمَّا
، وجملة
لَمَّا
من فعل شرطها وجوابها مستأنفة ،
لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا
إلى آخر الآية : مقول محكي ، وإن شئت قلت :
لَئِنْ
، ( اللام ) : موطئة للقسم المحذوف ، ( إن ) : حرف شرط جازم ،
لَمْ
:
حرف نفي وجزم ،
يَرْحَمْنا
: فعل ومفعول مجزوم ب
لَئِنْ
،
رَبُّنا
: فاعل ، والجملة الفعلية في محل الجزم ، ب ( إن ) على كونها فعل شرط لها ،
وَيَغْفِرْ لَنا
معطوف على
يَرْحَمْنا
، وجواب ( إن ) الشرطية محذوف دل عليه جواب القسم الآتي تقديره : إن لم يرحمنا نكن من الخاسرين ، وجملة ( إن ) الشرطية في محل النصب مقول
قالُوا
،
لَنَكُونَنَّ
( اللام ) : موطئة للقسم ، مؤكدة للأولى ، زيدت إشعارا بأنّ ما بعدها جواب القسم لا جواب الشرط ، لتقدم القسم عليه ، ( نكونن ) فعل مضارع ناقص في محل الرفع لتجرده عن الناصب والجازم ، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، واسمها ضمير يعود على المتخذين عجلا ،
مِنَ الْخاسِرِينَ
: جار ومجرور خبر نكون ، وجملة نكون جواب القسم لا محل