على كونها خبر المبتدأ ، وإنما قدرنا العامل ل
حَيْثُ
؛ لأن اسم التفضيل لا ينصب المفعول به الصريح .
يَجْعَلُ رِسالَتَهُ
: فعل ومفعول به ، وفاعله ضمير يعود على
اللَّهِ
، والجملة في محل الجر مضاف إليه ل
حَيْثُ
.
سَيُصِيبُ الَّذِينَ
: فعل ومفعول .
أَجْرَمُوا
: فعل وفاعل ، والجملة صلة الموصول .
صَغارٌ
: فاعل ( يصيب ) ، وجملة ( يصيب ) مستأنفة .
عِنْدَ اللَّهِ
: ظرف ومضاف إليه صفة ل
صَغارٌ
، أو متعلق به أو ب ( يصيب ) .
وَعَذابٌ
: معطوف على
صَغارٌ
.
شَدِيدٌ
: صفة ل
عَذابٌ
.
بِما
: ( الباء ) : حرف جر ، ( ما ) : مصدرية .
كانُوا
: فعل ناقص واسمه ، وجملة
يَمْكُرُونَ
في محل النصب خبر ( كان ) ، وجملة ( كان ) ، صلة ل ( ما ) المصدرية ، ( ما ) مع صلتها في تأويل مصدر مجرور ب ( الباء ) تقديره : بسبب مكرهم ، الجار والمجرور متعلق ب ( يصيب ) .
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ( 125 )
.
فَمَنْ
( الفاء ) : فاء الفصيحة ؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره : إذا عرفت أن من كان ميتا فأحييناه ليس كمن مثله في الظلمات ، وأردت بيان علامة هداية اللّه وعلامة إضلاله . . فأقول لك : ( من ) : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ ، والخبر جملة الشرط ، أو الجواب ، أو هما .
يُرِدِ اللَّهُ
: فعل وفاعل مجزوم ب ( من ) على كونه فعل شرط لها .
أَنْ يَهْدِيَهُ
: ناصب وفعل ومفعول ، وفاعله ضمير يعود على
اللَّهُ
، والجملة في تأويل مصدر منصوب على المفعولية تقديره : فمن يرد اللّه هدايته .
يَشْرَحْ صَدْرَهُ
: فعل ومفعول مجزوم ب ( من ) الشرطية على كونه جواب شرط لها ، وفاعله ضمير يعود على
اللَّهُ
.
لِلْإِسْلامِ
: متعلق ب
يَشْرَحْ
، وجملة ( من ) الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة ، وجملة إذا المقدرة مستأنفة .
وَمَنْ
: ( الواو ) عاطفة .
مَنْ
: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ ، والخبر جملة الشرط ، أو الجواب ، أو