إعرابه غير ذلك كما مر في بحث التفسير .
لِيَمْكُرُوا
: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي .
فِيها
: متعلق به ، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بلام التعليل تقديره : لمكرهم فيها ، الجار والمجرور متعلق ب
جَعَلْنا
.
وَما
: ( الواو ) :
استئنافية .
ما
: نافية :
يَمْكُرُونَ
: فعل وفاعل ، والجملة مستأنفة .
إِلَّا
: أداة استثناء مفرغ .
بِأَنْفُسِهِمْ
: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق ب
يَمْكُرُونَ
.
وَما يَشْعُرُونَ
: فعل وفاعل ، والجملة في محل النصب حال من الضمير في
يَمْكُرُونَ
.
وَإِذا جاءَتْهُمْ آيَةٌ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتى مِثْلَ ما أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذابٌ شَدِيدٌ بِما كانُوا يَمْكُرُونَ ( 124 )
.
وَإِذا
( الواو ) : استئنافية .
إِذا
: ظرف لما يستقبل من الزمان .
جاءَتْهُمْ آيَةٌ
: فعل ومفعول وفاعل ، والجملة في محل الجر مضاف إليه ل
إِذا
: على كونها فعل شرط لها .
قالُوا
: فعل وفاعل ، والجملة جواب
إِذا
لا محل لها من الإعراب ، وجملة
إِذا
مستأنفة .
لَنْ نُؤْمِنَ
إلى قوله :
اللَّهُ أَعْلَمُ
مقول محكي ل
قالُوا
، وإن شئت قلت :
لَنْ
: حرف نصب .
نُؤْمِنَ
: منصوب ب
لَنْ
، وفاعله ضمير يعود على المتكلمين ، والجملة في محل النصب مقول ل
قالُوا
.
حَتَّى
: حرف جر وغاية .
نُؤْتى
: فعل مضارع مغير الصيغة منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد
حَتَّى
بمعنى إلى ، وفاعله ضمير يعود على المتكلمين ، والجملة صلة أن المضمرة ، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور ب
حَتَّى
بمعنى إلى تقديره : لن نؤمن إلى إيتائنا مثل ما أوتي رسل اللّه ، الجار والمجرور متعلق ب
نُؤْمِنَ
.
مِثْلَ
: مفعول ثان ل
نُؤْتى
؛ لأنه بمعنى أعطى ، والأول كان نائب فاعل لها .
مِثْلَ
: مضاف .
ما
: موصولة أو موصوفة في محل الجر مضاف إليه .
أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ
: فعل ونائب فاعل ومضاف إليه ، والمفعول الثاني لأتى محذوف تقديره : مثل ما أوتيه رسل اللّه ، وهو العائد على
ما
الموصولة ، والجملة صلة ل
ما
، أو صفة لها .
اللَّهُ أَعْلَمُ
مبتدأ وخبر ، والجملة مستأنفة .
حَيْثُ
: في محل النصب مفعول به لفعل محذوف دل عليه
أَعْلَمُ
تقديره :
يعلم حيث يجعل رسالته ، والجملة المحذوفة في محل الرفع بدل من
أَعْلَمُ