تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 441

مساهمون:

ص٤٤١
فعل وفاعل ، والجملة معطوفة على جملة ( أوفوا ) .
كَيْفَ
: اسم استفهام في محل النصب خبر
كانَ
.
كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ
: فعل ناقص واسمه ومضاف إليه و
كَيْفَ
معلقة ل
انْظُرُوا
عن العمل فيما بعدها ، و
كَيْفَ
وما في حيزها في محل النصب بإسقاط الخافض كما في « الفتوحات » في هذا الموضع .
وَإِنْ كانَ طائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنا وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ ( 87 )
.
وَإِنْ
( الواو ) : استئنافية .
إِنْ
: حرف شرط .
كانَ طائِفَةٌ
: فعل ناقص ، واسمه في محل الجزم ب
إِنْ
على كونه فعل شرط لها .
مِنْكُمْ
: صفة ل
طائِفَةٌ
.
آمَنُوا
: فعل وفاعل ، والجملة في محل النصب خبر
كانَ
.
بِالَّذِي
: جار ومجرور متعلق ب
آمَنُوا
.
أُرْسِلْتُ
: فعل ونائب فاعل .
بِهِ
: متعلق به ، والجملة صلة الموصول .
وَطائِفَةٌ
: معطوف على
طائِفَةٌ
.
لَمْ يُؤْمِنُوا
: فعل وفاعل ، والجملة في محل النصب خبر
كانَ
؛ أي : وإن كانت طائفة منكم مؤمنين بالذي أرسلت به وطائفة غير مؤمنين .
فَاصْبِرُوا
( الفاء ) : رابطة لجواب
إِنْ
الشرطية وجوبا ، ( اصبروا ) : فعل وفاعل في محل الجزم ب
إِنْ
الشرطية على كونه جوابا لها ، وجملة
إِنْ
الشرطية في محل النصب مقول
قالَ
على كونها مستأنفة .
حَتَّى
: حرف جر وغاية .
يَحْكُمَ اللَّهُ
: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد
حَتَّى
.
بَيْنَنا
: ظرف ومضاف إليه متعلق به ، والجملة في تأويل مصدر مجرور ب
حَتَّى
بمعنى إلى ، والجار والمجرور متعلق ب
فَاصْبِرُوا
، والتقدير : فاصبروا إلى حكم اللّه بيننا وبينكم .
وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ
: مبتدأ وخبر ومضاف إليه ، والجملة في محل النصب حال من الجلالة .

التصريف ومفردات اللغة

قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا
؛ أي : تكبروا ، فالسين فيه زائدة .
تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — صفحة 441 | محمد الأمين الأرمي العلوي / هاشم محمد علي بن حسين مهدي