فهي وما بعدها في محل نصب على إسقاط الخافض ، والنظر هنا التفكر ، و
كَيْفَ
خبر
كانَ
واجب التقدم . اه « سمين » .
وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ
.
وَإِلى مَدْيَنَ
: جار ومجرور متعلق بأرسلنا محذوفا ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي .
أَخاهُمْ
: مفعول أرسلنا المحذوف .
شُعَيْباً
: بدل من
أَخاهُمْ
، أو عطف بيان له ، والجملة المحذوفة معطوفة على جملة قوله :
لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً
.
قالَ
: فعل ماض ، وفاعله ضمير يعود على ( شعيب ) ، والجملة مستأنفة .
يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ
إلى قوله :
قالَ الْمَلَأُ
مقول محكي ل
قالَ
، وإن شئت قلت :
يا قَوْمِ
: منادى مضاف ، وجملة النداء مقول
قالَ
.
اعْبُدُوا اللَّهَ
: فعل وفاعل ومفعول ، والجملة في محل النصب مقول
قالَ
على كونها جواب النداء .
ما
: نافية .
لَكُمْ
: خبر مقدم .
مِنْ إِلهٍ
: مبتدأ مؤخر .
غَيْرُهُ
: صفة ل
إِلهٍ
تابع لمحله ، والجملة في محل النصب مقول
قالَ
.
قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ
: فعل ومفعول وفاعل .
مِنْ رَبِّكُمْ
: صفة ل
بَيِّنَةٌ
، والجملة في محل النصب مقول
قالَ
.
فَأَوْفُوا الْكَيْلَ
: ( الفاء ) : فاء الفصيحة ؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره : إذا عرفتم مجيء بينة من ربكم ، وأردتم بيان ما هو اللازم لكم . . فأقول لكم : ( أوفوا الكيل ) : فعل وفاعل ومفعول .
وَالْمِيزانَ
: معطوف على
الْكَيْلَ
، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة ، وجملة إذا المقدرة في محل النصب مقول
قالَ
.
وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ
: فعل وفاعل ومفعولان ، والجملة معطوفة على جملة قوله ( أوفوا ) .
وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
.