وفاعله ضمير يعود على
رَجُلٍ
، والجملة في تأويل مصدر مجرور بلام كي ، الجار والمجرور متعلق ب ( جاء ) ، والتقدير : أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لإنذاره إياكم .
وَلِتَتَّقُوا
: ( الواو ) : عاطفة .
لِتَتَّقُوا
: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام كي ، والجملة في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره : ولاتقائكم عذاب اللّه ، الجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور قبله على كونه متعلقا ب ( جاء ) .
وَلَعَلَّكُمْ
: ناصب واسمه ، وجملة
تُرْحَمُونَ
في محل الرفع خبر ( لعل ) ، وجملة ( لعل ) في محل الجر بلام التعليل المقدرة معطوفة على جملة
لِيُنْذِرَكُمْ
؛ لأنها علة ثالثة ؛ أي : جاءكم لإنذاركم ، ولاتقائكم عذاب اللّه ، ولرجائكم رحمة اللّه تعالى .
فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْناهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً عَمِينَ ( 64 )
.
فَكَذَّبُوهُ
( الفاء ) : فاء الفصيحة ؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره : إذا عرفت ما قال لهم نوح وما قالوا له ، وأردت بيان عاقبة أمره وأمرهم . .
فأقول لك : ( كذبوه ) : فعل وفاعل ومفعول ، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة ، وجملة إذا المقدرة مستأنفة .
فَأَنْجَيْناهُ
: ( الفاء ) : عاطفة ، ( أنجيناه ) : فعل وفاعل ومفعول معطوف على ( كذبوه ) .
وَالَّذِينَ
: اسم موصول في محل النصب معطوف على الضمير في ( أنجيناه ) .
مَعَهُ
: ظرف ومضاف إليه صلة الموصول .
فِي الْفُلْكِ
: جار ومجرور متعلق ب ( أنجيناه ) ، أو متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الظرف قبله .
وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ
: فعل وفاعل ومفعول معطوف على ( أنجيناه ) .
كَذَّبُوا
: فعل وفاعل صلة الموصول .
بِآياتِنا
: متعلق ب ( كذّبوا ) .
إِنَّهُمْ
: ( إن ) : حرف نصب ، و ( الهاء ) :
اسمها .
كانُوا
: فعل ناقص واسمه .
قَوْماً
: خبرها .
عَمِينَ
: صفة ل
قَوْماً
منصوب بالياء ، وجملة ( كان ) في محل الرفع خبر ( إن ) ، وجملة ( إن ) مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها أعني : أغرقنا .
* وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ
.