ب
تَأْكُلُوا
.
لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ
: جازم وفعل مغير ونائب فاعل ومضاف إليه .
عَلَيْهِ
: متعلق ب
يُذْكَرِ
وهو العائد على ( ما ) ، والجملة الفعلية صلة ل ( ما ) ، أو صفة لها .
وَإِنَّهُ
: ( الواو ) : استئنافية ، أو عاطفة ، أو حالية ، ( إن ) :
حرف نصب ، ( الهاء ) : اسمها .
لَفِسْقٌ
: ( اللام ) : حرف ابتداء . ( فسق ) :
خبر ( إن ) ، وجملة ( إن ) إما مستأنفة ، أو معطوفة على قوله :
وَلا تَأْكُلُوا
على مذهب سيبويه ، أو حال من ( ما ) الموصولة في قوله :
مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
؛ أي : ولا تأكلوه والحال إنه لفسق .
وَإِنَّ الشَّياطِينَ
: ناصب واسمه .
لَيُوحُونَ
: ( اللام ) : حرف ابتداء . ( يوحون ) : فعل وفاعل .
إِلى أَوْلِيائِهِمْ
:
جار ومجرور ومضاف إليه متعلق ب ( يوحون ) ، وجملة
إِنَّ
مستأنفة .
لِيُجادِلُوكُمْ
: ( اللام ) : لام كي ، ( يجادلوكم ) : فعل وفاعل ومفعول منصوب بأن مضمرة بعد لام كي ، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة ، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره : لمجادلتهم إياكم ، الجار والمجرور متعلق ب ( يوحون ) .
وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ
: ( الواو ) : استئنافية .
إِنَّ
حرف شرط
أَطَعْتُمُوهُمْ
: فعل وفاعل ومفعول في محل الجزم ب
إِنَّ
الشرطية على كونه فعل شرط لها ، وقبل
إِنَّ
الشرطية لام القسم مقدرة تقديره : ( ولئن أطعتموهم ) .
إِنَّكُمْ
: ناصب واسمه .
لَمُشْرِكُونَ
: ( اللام ) : حرف ابتداء ، ( مشركون ) : خبر ( إن ) ، وجملة ( إن ) من اسمها وخبرها جواب القسم الذي قدرناه آنفا ، وحذف جواب الشرط لسد جواب القسم مسده ، وجاز الحذف ؛ لأن فعل الشرط ماض كما ذكره السمين ، والتقدير : وإن أطعتموهم فأنتم مشركون .
التصريف ومفردات اللغة
قوله :
قُبُلًا
؛ أي : كفلا وضمنا بصدق محمد صلى اللّه عليه وسلم ، جمع قبيل بمعنى كفيل ، مثل رغيف ورغف ، وقضيب وقضب ، ونصيب ونصب ، أو جمع قبيل بمعنى جماعة جماعة ، أو صنفا صنفا كل صنف على حدة ، والمعنى : وحشرنا عليهم كل شيء فوجا فوجا ، ونوعا نوعا من سائر المخلوقات .