صلة
ما
الموصولة ، والعائد محذوف تقديره : وضل عنهم الآلهة اللاتي كانوا يفترونهن ، أو صلة
ما
المصدرية تقديره : وضل عنهم افتراؤهم في الدنيا ، وجملة
ضَلَّ
معطوفة على جملة قوله :
قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ
.
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً
.
إِنَّ
: حرف نصب .
رَبَّكُمُ
: اسمها .
اللَّهُ
: خبرها ، والجملة مستأنفة .
الَّذِي
: صفة للجلالة .
خَلَقَ
: فعل ماض ، وفاعله ضمير يعود على الموصول ، والجملة صلة الموصول .
السَّماواتِ
: مفعول به .
وَالْأَرْضَ
:
معطوف عليه .
فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق ب
خَلَقَ
.
ثُمَّ
: حرف عطف وترتيب .
اسْتَوى
: فعل ماض ، وفاعله ضمير يعود على الموصول .
عَلَى الْعَرْشِ
: متعلق به ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصلة .
يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ
: فعل ومفعولان ، وفاعله ضمير يعود على
اللَّهُ
، والجملة في محل النصب حال من فاعل
خَلَقَ
، فالآية الكريمة من باب أعطيت زيدا عمرا ؛ لأن كلا من الليل والنهار يصلح أن يكون غاشيا ومغشيا ، فوجب جعل الليل في قراءة الجماعة هو الفاعل المعنوي ، والنهار هو المفعول من غير عكس اه « سمين » .
يَطْلُبُهُ
: فعل ومفعول ، وفاعله ضمير يعود على
اللَّيْلَ
، والضمير البارز يعود على
النَّهارَ
، والجملة في محل النصب حال من فاعل ( يطلب )
حَثِيثاً
: صفة لمصدر محذوف تقديره : يطلبه طلبا حثيثا ؛ أي :
سريعا .
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ( 54 ) ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ( 55 )
.
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ
: معطوفات على
السَّماواتِ
.
مُسَخَّراتٍ
حال من الثلاثة .
بِأَمْرِهِ
: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق ب
مُسَخَّراتٍ
.
أَلا
:
حرف استفهام وتنبيه .
لَهُ
: خبر مقدم .
الْخَلْقُ
: مبتدأ مؤخر .
وَالْأَمْرُ
: