الزجاج : وهي قراءة أهل المدينة . وقرأ ابن مصرف بسكونها ، وهما مصدران ؛ أي : ذا نكد . وقرأ الباقون :
نَكِداً
بفتح النون وكسر الكاف .
كَذلِكَ
؛ أي : مثل ذلك التصريف البديع والتكرير العجيب
نُصَرِّفُ الْآياتِ
؛ أي : نردد الآيات الدالة على القدرة القاهرة ، والحكمة الباهرة ، ونكررها
لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ
نعمتنا باستعمالها فيما تتم به حكمتنا ، وبذلك يستحقون منا المزيد ، ويكافئون بالثواب عليها . وختم « 1 » هذه الآية بالشكر إذ كان موضوعها الاهتداء بالعلم والعمل والإرشاد ، والآية التي قبلها بالتذكر لما كان موضوعها الاعتبار والاستدلال . وقرئ : يصرف - بالياء التحتية - مراعاة للغيبة في قوله :
بِإِذْنِ رَبِّهِ
ذكره أبو حيان .
الإعراب
وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ( 44 )
.
وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ
: فعل وفاعل ومضاف إليه ، والجملة مستأنفة ، وسيأتي مقابله بقوله :
وَنادى أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ . . .
الخ .
أَصْحابَ النَّارِ
: مفعول به ومضاف إليه .
أَنْ
: مفسرة بمعنى : أي ؛ لسبقها بجملة فيها معنى القول دون حروفه مبنية على السكون ، وجملة الفعل بعدها جملة مفسرة ل
نادى
لا محل لها من الإعراب ، وإن شئت قلت :
أَنْ
: مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن .
قَدْ
: حرف تحقيق .
وَجَدْنا
: فعل وفاعل ، وجملة
وَجَدْنا
: في محل الرفع خبر
أَنْ
المخففة ، وجملة
أَنْ
المخففة : في محل النصب مفعول
نادى
، أو في محل الجر بجار محذوف تقديره : ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار بأنه قد وجدنا الخ .
ما
: موصولة ، أو موصوفة في محل النصب مفعول أول ل
وَجَدْنا
.
وَعَدَنا رَبُّنا
: فعل ومفعول وفاعل ، والجملة صلة ل
ما
،
هامش
( 1 ) المراغي .