الموصول .
بِآياتِنا
: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق ب
كَذَّبُوا
.
وَاسْتَكْبَرُوا
: فعل وفاعل معطوف على
كَذَّبُوا
.
عَنْها
: متعلق ب
اسْتَكْبَرُوا
.
لا
نافية .
تُفَتَّحُ
: فعل مضارع مغيّر الصيغة .
لَهُمْ
: متعلق به .
أَبْوابُ السَّماءِ
: نائب فاعل ومضاف إليه ، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر
إِنَّ
، ولكنها خبر سببي ، وجملة
إِنَّ
مستأنفة .
وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ
.
وَلا يَدْخُلُونَ
: فعل وفاعل ، والجملة في محل الرفع معطوفة على جملة
لا تُفَتَّحُ
.
الْجَنَّةَ
: منصوب على الظرفية المكانية متعلق ب
يَدْخُلُونَ
.
حَتَّى
:
حرف جر وغاية .
يَلِجَ الْجَمَلُ
: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد
حَتَّى
: بمعنى إلى .
فِي سَمِّ الْخِياطِ
: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق ب
يَلِجَ
، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة ، أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور ب
حَتَّى
بمعنى إلى تقديره : إلى ولوج الجملة في سم الخياط ، الجار والمجرور متعلق ب
يَدْخُلُونَ
.
وَكَذلِكَ
: ( الواو ) : استئنافية .
كَذلِكَ
: جار ومجرور صفة لمصدر محذوف .
نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ
: فعل ومفعول ، وفاعله ضمير يعود على اللّه ، والجملة مستأنفة ، والتقدير : ونجزي المجرمين جزاء مثل جزاء المكذبين المستكبرين من عدم فتح أبواب السماء لهم ، وعدم دخول الجنة إلى ولوج الجمل في سم الخياط .
لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ( 41 )
.
لَهُمْ
: جار ومجرور خبر مقدم .
مِنْ جَهَنَّمَ
: جار ومجرور بالفتحة ؛ لأنه اسم لا ينصرف ، والمانع له من الصرف العلمية والتأنيث المعنوي ، الجار والمجرور حال من
مِهادٌ
؛ لأنه صفة نكرة تقدمت عليها .
مِهادٌ
: مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية مستأنفة ، أو في محل النصب حال من واو
يَدْخُلُونَ
.
وَمِنْ فَوْقِهِمْ
: جار ومجرور خبر مقدم .
غَواشٍ
: مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة ؛ للتخلص من التقاء الساكنين منع من ظهورها الثقل ؛ لأنه اسم منقوص ، وسيأتي البحث عنه في مبحث الصرف إن