متحدا اللفظ والمعنى بعامل واحد ؟ فأجيب عنه بأحد جوابين : إما بأن في الأولى ليست للظرفية ، بل للمعية كأنه قيل : ادخلوا مصاحبين لأمم في الدخول ، وإما بأن قوله
فِي النَّارِ
: بدل من قوله :
فِي أُمَمٍ
بدل اشتمال ، فتكون الظرفية الأولى مجازا ؛ لأن الأمم ليسوا ظروفا لهم حقيقة ، وإنما المعنى : ادخلوا في جملة أمم . كذا في « الفتوحات » .
كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها جَمِيعاً قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ
.
كُلَّما
: اسم شرط غير جازم في محل النصب على الظرفية ، والظرف متعلق بالجواب الآتي .
دَخَلَتْ أُمَّةٌ
: فعل وفاعل ، والجملة فعل شرط ل
كُلَّما
لا محل لها من الإعراب ، أو في محل الجر مضاف إليه ل
كُلَّما
.
لَعَنَتْ أُخْتَها
: فعل ومفعول ، وفاعله ضمير يعود على
أُمَّةٌ
، والجملة جواب
كُلَّما
لا محل لها من الإعراب ، وجملة
كُلَّما
مستأنفة .
حَتَّى
: غائية ابتدائية .
إِذَا
: ظرف لما يستقبل من الزمان .
ادَّارَكُوا
: فعل وفاعل .
فِيها
: متعلق به .
جَمِيعاً
: حال من واو
ادَّارَكُوا
، والجملة في محل الخفض فعل شرط ل
إِذَا
، والظرف متعلق بالجواب الآتي .
قالَتْ أُخْراهُمْ
: فعل وفاعل .
لِأُولاهُمْ
: جار ومجرور متعلق ب
قالَتْ
، واللام فيه للتعليل ؛ أي : لأجلهم ، والجملة جواب
إِذَا
لا محل لها من الإعراب ، وجملة
إِذَا
مستأنفة ، ولكنها غاية لما قبلها في المعنى .
رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا
إلى قوله :
قالَ
مقول محكي ل
قالَتْ
، وإن شئت قلت :
رَبَّنا
منادى مضاف ، وجملة النداء في محل النصب مقول القول .
هؤُلاءِ
: مبتدأ .
أَضَلُّونا
: فعل وفاعل ومفعول ، والجملة خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول القول على كونها جواب النداء .
فَآتِهِمْ
( الفاء ) : حرف عطف وتفريع ، لكون ما قبلها علة لما بعدها ، ( آتهم عذابا ) : فعل ومفعولان ؛ لأنه بمعنى أعطهم ، وفاعله ضمير يعود على اللّه ، والجملة الفعلية في محل الرفع معطوفة على جملة :
أَضَلُّونا
على كونها خبر المبتدأ .
ضِعْفاً
: صفة أولى ل
عَذاباً
؛ لأنه بمعنى مضاعف .
مِنَ النَّارِ
: صفة ثانية ل
عَذاباً
.