ثان .
أَصْحابُ النَّارِ
: خبر للمبتدأ الثاني ومضاف إليه ، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل الرفع خبر للمبتدأ الأول ، والجملة من المبتدأ الأول وخبره في محل الجزم معطوفة على جملة قوله :
فَمَنِ اتَّقى وَأَصْلَحَ
على كونها جواب ( إن ) الشرطية ، وإيراد الاتقاء في الجواب الأول للإيذان بأن مدار الفلاح ليس مجرد عدم التكذيب ، بل هو الاتقاء والاجتناب ، وإدخال الفاء في الجزاء الأول دون الثاني للمبالغة في الوعد ، والمسامحة في الوعيد . اه « كرخي » .
هُمْ
:
مبتدأ .
فِيها
: متعلق ب
خالِدُونَ
.
خالِدُونَ
: خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من
أَصْحابُ النَّارِ
.
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ
.
فَمَنْ
( الفاء ) : استئنافية . ( من ) : اسم استفهام للاستفهام الإنكاري في محل الرفع مبتدأ .
أَظْلَمُ
: خبره ، والجملة مستأنفة .
مِمَّنِ
: جار ومجرور متعلق ب
أَظْلَمُ
.
افْتَرى
: فعل ماض ، وفاعله ضمير يعود على ( من ) ، والجملة صلة الموصول .
عَلَى اللَّهِ
: متعلق ب
افْتَرى
.
كَذِباً
: مفعول به .
أَوْ
حرف عطف .
كَذَّبَ
فعل ماض ، وفاعله ضمير يعود على ( من ) ، والجملة معطوفة على جملة
افْتَرى
على كونها صلة ل ( من ) الموصولة .
بِآياتِهِ
: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق ب
كَذَّبَ
.
أُولئِكَ
: مبتدأ .
يَنالُهُمْ
فعل ومفعول .
نَصِيبُهُمْ
: فاعل ومضاف إليه ، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة استئنافا بيانيا .
مِنَ الْكِتابِ
: جار ومجرور حال من قوله :
نَصِيبُهُمْ
.
حَتَّى إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
.
حَتَّى
: غائية لكونها غاية لما قبلها ، ابتدائية لدخولها على الجملة .
إِذا
: ظرف لما يستقبل من الزمان .
جاءَتْهُمْ
: فعل ومفعول .
رُسُلُنا
: فاعل ومضاف إليه ، والجملة في محل الخفض فعل شرط ل
إِذا
، والظرف متعلق بالجواب الآتي .
يَتَوَفَّوْنَهُمْ
: فعل وفاعل ومفعول ، والجملة في محل النصب حال