الأخيرين بحرف المجاوزة ؛ لأن الآتي منهما كالمنحرف المار على عرضهم ، انتهى « أبو السعود » ، وإشارة إلى نوع تباعد منه في الجهتين الأخيرتين ، لقعود ملك اليمين ، وملك اليسار فيهما ، وهو ينفر من الملائكة ، اه شيخنا .
وَلا تَجِدُ
: ناف وفعل مضارع ، وفاعله ضمير يعود على اللّه ، والجملة مستأنفة ، أو معطوفة على جملة قوله :
لَأَقْعُدَنَّ . . .
إلخ . فتكون من جملة المقسم عليه ، ويكون اللعين قد أقسم على جملتين مثبتتين ، وأخرى منفية .
أَكْثَرَهُمْ
: مفعول وجد إن كان وجد من الوجدان بمعنى اللقاء والمصادفة .
شاكِرِينَ
: حال من الضمير ، والمعنى : ولا تصادف أكثرهم ولا تلاقيهم حالة كونهم شاكرين ، ويحتمل كون وجد من أفعال اليقين ، و
أَكْثَرَهُمْ
: مفعول أول ،
شاكِرِينَ
:
مفعول ثان .
قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ( 18 )
.
قالَ
: فعل ماض ، وفاعله ضمير يعود على اللّه ، والجملة مستأنفة .
اخْرُجْ
: منها إلى آخر الآية مقول محكي ل
قالَ
، وإن شئت قلت
اخْرُجْ
: فعل أمر ، وفاعله ضمير يعود على إبليس ، والجملة في محل النصب مقول
قالَ
.
مِنْها
: متعلق ب
اخْرُجْ
.
مَذْؤُماً
: حال أولى من فاعل
اخْرُجْ
.
مَدْحُوراً
:
حال ثانية منه عند من يجوز تعدد الحال لذي حال واحد ، وأما عند من لا يجوزه ف
مَدْحُوراً
: صفة ل
مَذْؤُماً
.
لَمَنْ
( اللام ) : موطئة للقسم المحذوف تقديره :
واللّه لمن تبعك .
فائدة :
سميت « 1 » لام القسم موطئة ؛ لأنها وطأت الجواب للقسم المحذوف ؛ أي : مهدته له ، وتسمى أيضا المؤذنة ؛ لأنها تؤذن بأن الجواب بعدها مبني على قسم قبلها ، لا على الشرط .
( من ) : اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ ، والخبر جملة الشرط ، أو الجواب ، أو هما .
تَبِعَكَ
: فعل ومفعول في محل الجزم ب ( من ) الشرطية على
هامش
( 1 ) الفتوحات .