وجملة
إِنَّ
في محل النصب مقول ل
قُلْ
.
لا
: نافية .
شَرِيكَ
: في محل النصب اسمها .
لَهُ
: جار ومجرور خبر
لا
تقديره : لا شريك موجود له ، وجملة ( لا ) في محل النصب حال من الجلالة تقديره : حالة كونه عادم الشريك له في ذلك .
وَبِذلِكَ
: جار ومجرور متعلق بقوله :
أُمِرْتُ
.
أُمِرْتُ
: فعل ونائب فاعل ، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله :
إِنَّ صَلاتِي
على كونها مقولا ل
قُلْ
.
وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
: مبتدأ وخبر ، والجملة في محل النصب حال من التاء في
أُمِرْتُ
.
قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ( 164 )
.
قُلْ
: فعل أمر ، وفاعله ضمير يعود على محمد ، والجملة مستأنفة .
أَ غَيْرَ اللَّهِ
إلى آخر الآية مقول محكي ، وإن شئت قلت : ( الهمزة ) للاستفهام الإنكاري ،
غَيْرَ اللَّهِ
: مفعول مقدم ومضاف إليه .
أَبْغِي
: فعل مضارع ، وفاعله ضمير يعود على محمد ، والجملة في محل النصب مقول ل
قُلْ
.
رَبًّا
:
منصوب على التمييز كما صرح به القرطبي ، والكرخي ، أو على الحال كما في « الجمل » .
وَهُوَ
: ( الواو ) : واو الحال .
هُوَ
: ضمير للمفرد المنزه عن الذكورة والأنوثة والغيبة في محل الرفع مبتدأ .
رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ
: خبر ومضاف إليه ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من الجلالة تقديره : هل أطلب ربا غير اللّه حالة كونه رب كل شيء وخالقه ، فهو كافيّ وحسبي .
وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ
: فعل وفاعل ومضاف إليه ، والجملة مستأنفة .
إِلَّا
: أداة استثناء مفرغ .
عَلَيْها
: جار ومجرور متعلق ب
تَكْسِبُ
، ويحتمل كونه حالا من المفعول المحذوف تقديره : ولا تكسب كل نفس الذنب إلا حالة كون ذنبها مكتوبا عليها .
وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ
: فعل وفاعل .
وِزْرَ أُخْرى
: مفعول به ومضاف إليه ، والجملة معطوفة على جملة قوله :
وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ
، أو مستأنفة .
ثُمَّ
: حرف عطف وترتيب مع تراخ .
إِلى رَبِّكُمْ
: جار ومجرور خبر مقدم .
مَرْجِعُكُمْ
: مبتدأ مؤخر ومضاف إليه ، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الفعلية المذكورة قبلها .
فَيُنَبِّئُكُمْ
: ( الفاء ) : حرف عطف وتعقيب ، ( ينبئكم ) : فعل ومفعول ،