صدقتم فيما تظنون من أنفسكم من كونكم أهدى من الطائفتين على تقدير نزول الكتاب . . فأقول لكم : قد حصل ما فرضتم وجاءكم بينة من ربكم ، وإن شئت قلت : ( الفاء ) : تعليلية لمحذوف تقديره : لا تعتذروا بذلك ،
فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
، ( قد ) : حرف تحقيق .
جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ
: فعل وفاعل ومفعول .
مِنْ رَبِّكُمْ
: جار ومجرور صفة ل
بَيِّنَةٌ
، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة ، وجملة إذا المقدرة مستأنفة .
وَهُدىً وَرَحْمَةً
: معطوفان على
بَيِّنَةٌ
.
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْها سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ بِما كانُوا يَصْدِفُونَ
.
فَمَنْ
: ( الفاء ) : حرف عطف وتفريع ، ( من ) : اسم استفهام للاستفهام الإنكاري في محل الرفع مبتدأ .
أَظْلَمُ
: خبره ، والجملة الاسمية في محل النصب معطوفة على جملة قوله :
فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
على كونها مقولا لجواب إذا المقدرة .
مِمَّنْ
: جار ومجرور متعلق ب
أَظْلَمُ
.
كَذَّبَ
:
فعل ماض ، وفاعله ضمير يعود على ( من ) ، والجملة صلة الموصول .
بِآياتِ اللَّهِ
: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق ب
كَذَّبَ
.
وَصَدَفَ
: فعل ماض معطوف على
كَذَّبَ
.
عَنْها
: متعلق ب
صَدَفَ
.
سَنَجْزِي
: فعل مضارع ، وفاعله ضمير يعود على ( الله ) ، والجملة مستأنفة .
الَّذِينَ
: في محل النصب مفعول أول مبني على الفتح على الأصح ، وقيل : مبني على الياء ، وقيل :
منصوب بالياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم على لغة هذيل أو عقيل نحو قول الشاعر :
نحن اللّذون صبّحوا الصّباحا * يوم النّخيل غارة ملحاحا
يَصْدِفُونَ
: فعل وفاعل ، والجملة صلة الموصول .
عَنْ آياتِنا
: متعلق
يَصْدِفُونَ
.
سُوءَ الْعَذابِ
: مفعول ثان ل
يَصْدِفُونَ
.
بِما
: ( الباء ) : حرف جر وسبب ، ( ما ) : مصدرية .
كانُوا
: فعل ماض ناقص واسمه ، وجملة
يَصْدِفُونَ
في محل النصب خبر ( كان ) ، وجملة ( كان ) صلة ( ما )