تنتهي ، فتخر ساجدة في مستقرها تحت العرش ، فيقال لها : اطلعي من مغربك ، فتصبح طالعة من مغربها » . قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أتدرون أي يوم ذلك ؟ » قالوا :
اللّه ورسوله أعلم . قال : « ذلك يوم
لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً
» .
وبسنده عن أبي ذر رضي اللّه عنه قال : كنت رديف رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ذات يوم على حمار ، فنظر إلى الشمس حيث غربت فقال : « إنها تغرب في عين حمئة ، تنطلق حتى تخر لربها ساجدة تحت العرش حتى يأذن لها ، فإذا أراد أن يطلعها من مغربها . . حبسها ، فتقول : يا رب إن مسيري بعيد ، فيقول لها : اطلعي من حيث غربت ، فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل » .
وروي بسنده عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال : خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عشية من العشيات ، فقال لهم : « عباد اللّه توبوا إلى اللّه قبل أن يأتيكم بعذاب ، فإنكم توشكون أن تروا الشمس من قبل المغرب ، فإذا فعلت حبست التوبة وطوي العمل » ، فقال الناس : هل لذلك من آية يا رسول اللّه ؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن آية تلك الليلة أن تطول كقدر ثلاث ليال ، فيستيقظ الذين يخشون ربهم ، فيصلون له ، ثم يقضون صلاتهم والليل مكانه لم ينقض ، ثم يأتون مضاجعهم فينامون ، حتى إذا استيقظوا والليل مكانه ، فإذا رأوا ذلك خافوا أن يكون ذلك بين يدي أمر عظيم ، فإذا أصبحوا فطال عليهم . . رأت أعينهم طلوع الشمس ، فبينما هم ينتظرونها إذ طلعت عليهم من قبل المغرب ، فإذا فعلت ذلك لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل » .
قال ابن عباس رضي اللّه عنهما : لا ينفع مشركا إيمانه عند الآيات ، وينفع أهل الإيمان عند الآيات إن كانوا اكتسبوا خيرا قبل ذلك .
وقال ابن الجوزي : قيل : إن الحكمة في طلوع الشمس من مغربها : أن الملاحدة والمنجمين زعموا أن ذلك لا يكون ، فيريهم اللّه تعالى قدرته ، فيطلعها من المغرب كما أطلعها من المشرق ، فيتحقق عجزهم . وقيل : بل ذلك بعض الآيات الثلاث : الدابة ، ويأجوج ومأجوج ، وطلوع الشمس من مغربها .