ومنها : قصر الموصوف على الصفة في قوله :
قالُوا إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ
؛ أي : مقصورون على الإصلاح ، نظير قولهم : إنّما زيد منطلق . وقال ابن التمجيد :
هذا القصر إفراد ؛ لأنّه لما قال المسلمون لهم : لا تفسدوا توهّموا أنّ المسلمين أرادوا بذلك ، أنّهم يخلطون الإفساد بالإصلاح ، فأجابوهم بأنّهم مقصورون على الإصلاح ، لا يتجاوزون عنه إلى صفة الإفساد ، فيلزم منه عدم الخلط ، فهو من باب قصر الإفراد ، حيث توهّموا أنّ المؤمنين اعتقدوا الشركة ، فأجابهم اللّه سبحانه بعد ذلك ، بما يدل على القصر القلبي بقوله :
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ
، فإنّهم لما أثبتوا لأنفسهم إحدى الصفتين ، ونفوا الأخرى ، واعتقدوا ذلك ، قلب اللّه اعتقادهم هذا ، بأن أثبت لهم ما نفوه ، ونفى عنهم ما أثبتوا . والمعنى : هم مقصورون على إفساد أنفسهم بالكفر ، والناس بالتعويق عن الإيمان ، لا يتخطّون منه إلى صفة الإصلاح . اه . « روح » .
ومنها : جمع المؤكدات في هذه الجملة ؛ لتأكيد الردّ عليهم ، حيث أكد بألا ، وبأنّ ، وبضمير الفصل ، وتعريف الخبر مبالغة في الردّ عليهم ، لما ادّعوه من قولهم :
إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ
؛ لأنّهم أخرجوا الجواب جملة اسمية مؤكّدة بإنما ، ليدلّوا بذلك على ثبوت الوصف لهم ، فردّ اللّه عليهم بأبلغ وأوكد مما ادعوه . اه . « سمين » . وكذا جملة قوله :
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ
.
ومنها : المفارقة بين الجمل في قوله :
وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا
وقوله :
وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ
. فقد خاطبوا المؤمنين بالجملة الفعلية ، وهي جملة
آمَنَّا
، وخاطبوا شياطينهم بالجملة الاسمية ، وهي جملة
إِنَّا مَعَكُمْ
؛ وذلك لأنّ الجملة الاسميّة أثبت من الجملة الفعلية ، فإيمانهم قصير المدى لا يعدو تحريك اللسان ، أو مدة التقائهم بالمؤمنين وركونهم إلى شياطينهم ، دائم الاستمرار والتجدّد ، وهو أعلق بنفوسهم وأكثر ارتباطا بما رسخ فيها .
ومنها : المخالفة بين جملة مستهزءون ، وجملة يستهزئ ؛ لأنّ هزء اللّه بهم متجدد وقتا بعد وقت ، وحالا بعد حال ، يوقعهم في متاهات الحيرة والارتباك ، زيادة في التنكيل بهم .