مضاف إليه ، والظرف متعلّق بمحذوف صلة لما ، تقديره : ما استقرّ حوله .
ذَهَبَ اللَّهُ
فعل وفاعل ، والجملة جواب لما ، وجملة لما من فعل شرطها وجوابها معطوفة على جملة استوقد ، على كونها صلة الموصول .
بِنُورِهِمْ
متعلّق بذهب .
وَتَرَكَهُمْ
فعل ماض وفاعل مستتر ، يعود على اللّه ، ومفعول أول ؛ لأنّ ( ترك ) هنا بمعنى صيّر .
فِي ظُلُماتٍ
جار ومجرور متعلّق بترك على كونه مفعولا ثانيا له ، تقديره : وصيّرهم كائنين في ظلمات ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة ذهب ،
لا
نافية .
يُبْصِرُونَ
فعل وفاعل ، مرفوع بثبات النون ، والجملة في محل النصب حال من ضمير تركهم ، أو من الضمير المستكن في الجار والمجرور ؛ أعني : في ظلمات ، ومفعول يبصرون محذوف ، تقديره : ما حولهم ، ويحتمل كون ( ترك ) بمعنى : خلّى وأهمل ، فيتعدّى إلى مفعول واحد ، وهو الضمير البارز في تركهم وفي ظلمات لا يبصرون حالان من الضمير في تركهم .
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ ( 18 ) أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ
( 19 ) .
صُمٌّ
خبر لمبتدأ محذوف جوازا ، تقديره : هم صمّ ، والجملة مستأنفة .
بُكْمٌ
خبر ثان .
عُمْيٌ
خبر ثالث ، وهذه الأخبار وإن تباينت في اللفظ متحدة في المدلول والمعنى ؛ لأنّ مآلها إلى عدم قبول الحقّ مع كونهم سمع الآذان ، فصحاء الألسن ، بصراء الأعين . فليس المراد نفي الحواسّ الظاهرة . وقرئ شاذّا بالنصب على الحال من الضمير في يبصرون .
فَهُمْ
الفاء حرف عطف وتفريع . ( هم ) مبتدأ .
لا
نافية .
يَرْجِعُونَ
فعل وفاعل ، والجملة الفعلية في محلّ الرفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة قوله : ( هم صمّ بكم عمي ) .
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ
أو حرف عطف وتفصيل ؛ أي : إنّ الناظرين في حالهم منهم من يشبّههم بحال المستوقد ، ومنهم من يشبّههم بأصحاب صيب .
كَصَيِّبٍ
جار ومجرور معطوف على كمثل ، ولا بدّ من تقدير مضاف ؛ أي :
كأصحاب صيّب ، بدليل قوله :
يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ
على كونه خبر المبتدأ ، تقديره : أو مثلهم كائن كمثل أصحاب صيّب .
مِنَ السَّماءِ
جار ومجرور متعلق