حرف عماد .
الْمُفْسِدُونَ
خبر إنّ مرفوع بالواو . أو
هُمُ
مبتدأ .
الْمُفْسِدُونَ
خبره ، وجملة المبتدأ مع خبره في محل الرفع خبر إنّ ، وجملة إن مستأنفة .
وَلكِنْ
الواو عاطفة .
لكِنْ
حرف استدراك لا عمل لها .
لا
نافية .
يَشْعُرُونَ
فعل وفاعل ، مرفوع بثبات النون ، والجملة الاستدراكية معطوفة على جملة إنّ .
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ
.
وَإِذا
الواو استئنافية ، أو عاطفة .
إِذا
ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه منصوب بجوابه ، متعلّق بالجواب الآتي .
قِيلَ
فعل ماض مغيّر الصيغة ، مبني على الفتح .
لَهُمْ
متعلّق بقيل .
آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ
نائب فاعل محكي لقيل ؛ لأنّ مرادنا لفظه لا معناه ، مرفوع ، وعلامة رفعه ضمّة مقدرة على الأخير منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية ، وجملة قيل في محل الجرّ مضاف إليه لإذا على كونه فعل شرط لها . وإن شئت قلت :
آمِنُوا
فعل أمر ، مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والجملة الفعلية في محل الرفع نائب فاعل لقيل ، ولكنّها لا تؤوّل ؛ لأنّها محكية .
كَما
الكاف حرف جرّ وتشبيه .
( ما ) مصدرية .
آمَنَ النَّاسُ
فعل وفاعل ، والجملة صلة لما المصدرية ، وما مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالكاف ، الجار والمجرور صفة لمصدر محذوف ، تقديره : آمنوا إيمانا كائنا ، كإيمان الناس في كونه قلبيّا لا لسانيّا .
قالُوا
فعل وفاعل ، والجملة جواب إذا ، لا محل لها من الإعراب ، وجملة إذا مستأنفة ، أو معطوفة على جملة يقول كسابقتها .
أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ
مفعول محكي لقالوا ، منصوب بفتحة مقدرة . وإن شئت قلت : الهمزة للاستفهام الإنكاري .
نُؤْمِنُ
فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر يعود على المنافقين ، تقديره :
نحن ، والجملة الفعلية في محل النصب مقول قالوا .
كَما
الكاف حرف جرّ وتشبيه .
آمَنَ السُّفَهاءُ
فعل وفاعل ، والجملة صلة لما المصدرية ، وما مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالكاف ، الجار والمجرور متعلّق بمحذوف صفة لمصدر