ذكر كرده و از ابن مسعود و انس مانند آن روايت شده است .
64 - بدر الدين محمّد ابو عبد اللّه زركشى مصرى شافعى ، ( م 794 ) گويد : اين حديث در نهايت درجه حسن است . به آن احتجاج و استدلال مىشود و ضعيف نيست ؛ تا چه رسد به اينكه وضع شده باشد . « 1 »
65 - حافظ ابو الحسن علىّ بن ابو بكر هيثمى ، ( م 807 ) . « 2 »
66 - كمال الدين محمّد بن موسى الدميرى ، ( م 808 ) . « 3 »
67 - مجد الدين محمّد بن يعقوب فيروزآبادى ، ( م 817 ) در كتاب النقد الصحيح و در كلامى طولانى دربارهء حديث ياد شده گويد - بعد از روايتش از طريق ابن معين - : كسى كه دربارهء حديث أنا مدينة العلم حرف زده جوابى ندارد اين از روايات ثابت شدهء يحيى بن معين است . و حكم ساختگى بودن آن جدّا باطل است . تا آنكه گويد : و حاصل اينكه حديث ، از تمام طريق به ابى معاويه و شريك منتهى مىشود و در بالاترين درجه حسن است كه به آن احتجاج مىشود و ضعيف نيست ؛ تا چه رسد كه وضع شده باشد .
68 - امام الدين محمّد هجروى لايجى ، از كتابش اسماء النبىّ و خلفاء الأربعة حكايت مىشود .
69 - شيخ يوسف واسطى اعور ، در رسالهاى كه در ردّ شيعه نوشته ، پارهاى از دلايل شيعيان را ياد كرده و پاسخ داده است كه از حيث سند به دلايلى كه در مفاد آن آمده صحيح مىباشد ، و به زودى سخن او خواهد آمد .
70 - شمس الدين محمّد بن محمّد جزرى ، ( م 833 ) از طريق حاكم ذكر كرده صحت آن را تأييد نموده ، در اوّل كتابش شرط كرده است كه احاديث متواتر و صحيح و حسن را دربارهء مناقب امير المؤمنين عليه السّلام . « 4 »
71 - شيخ زين الدين ابو بكر محمّد بن محمّد بن على خوافى ، ( م 838 ) بدون سند ياد كرده و چنين استدلال نموده كه به دليل زيادى دانش و حكمت مختصّ به على است . از
هامش
( 1 ) . فيض القدير : 3 / 47 .
( 2 ) . مجمع الزوائد : 9 / 114 .
( 3 ) . حيوة الحيوان : 1 / 55 .
( 4 ) . أسنى المطالب فى مناقب علىّ بن ابى طالب 14 .