بلغ المشارق و المغارب يبتغي * أسباب أمر من حكيم مرشد
فرأى مغيب الشمس عند غروبها * في عين ذي خلب و ثأط حرمد
من بعده بلقيس كانت عمّتي * ملكتهم حتّى أتاها الهدهد
از نعمان بن بشير ، صحابى انصارى :
و من ذا يعادينا من الناس معشر * كرام و ذو القرنين منّا و حاتم
آنگاه چه مانعى از نامگذارى به نامهاى فرشتگان است و چهاندازه زيادند كسانى كه موسوم به اسامى بالاترين فرشتگان مثل جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل شدهاند زيرا كه آنها عبرى و ترجمه آنها به عربى عبد اللّه و عبيد اللّه و عبد الرحمن است ، چنانچه در خبرى كه ابن حجر آن را نقل كرده و در صحيح بخارى از عكرمه آمده كه جبر و ميك و سراف يعنى عبد ، وايل يعنى اللّه « 1 » و در صحيح آمده كه محبوبترين نامها نزد خداى تعالى عبد اللّه و عبد الرحمن « 2 » است و نيز مانعى در نامگذارى با الفاظ عبرانيه نيست .
8 - خيال كرده است اطعام طعام در مال است ، صهيب با دليل او را ساكت كرد به گفته رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و از آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله آمده : اى مردم ! سلام را اظهار كنيد و اطعام طعام نماييد و صلهارحام بجاى آوريد .
و از عبد اللّه بن عمرو روايت شده كه مردى از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله سؤال كرد : اى رسول خدا ، چه اسلامى خوب است ، فرمود : اطعام طعام كنى و بر هركس كه شناختى يا نشناختى سلام نمايى . « 3 »
و خطيب در تاريخ خود از ابن عمر قول آن حضرت را نقل كرده : سلام را اظهار كنيد و اطعام طعام نماييد و بندگانى باشيد چنانچه خداوند عز و جل شما را توصيف نموده است . « 4 »
هامش
( 1 ) . صحيح ، بخارى باب كسى كه دشمن جبرئيل باشد ، در كتاب التفسير صحيح ، ترمذى : 1 / 340 ؛ فتح البارى : 8 / 134 .
( 2 ) . احمد و ابن حيان در صحيح خود چنانچه در اصابه : 2 / 399 ياد شده .
( 3 ) . سنن ، ابن ماجه : 2 / 399 ؛ تاريخ ، خطيب : 8 / 169 ؛ زاد المعاد ، ابن قيّم : 1 / 277 ، گويد : در دو صحيح ثابت شده است .
( 4 ) . تاريخ ، خطيب : 4 / 212 .