متولد شده باشد و همگان بر آن نيز اتفاق نظر داشته باشند ، و چه سزاوار و شايسته است براى امام امامان و پيشواى رهبران كه ولادتش در جايى باشد كه آنجا قبلهء مؤمنان است .
منزّه است آن خدايى كه مىگذارد هرچيزى را در جاى خود مىنهد و اوست بهترين حكمكنندگان .
همو درپى گفتهء عمرو گويد :
- تو آنچنان كسى هستى كه براى شكستن بتها پاى خود را در محلّى گذاردى كه دست خدا بر آن گذارده شده بود . « 1 »
همچنين گفتهاند : على عليه السّلام دوست داشت كه به يمن ولادت در دل كعبه بتها را از بالاى آن به زير افكند ، زيرا چنان كه در بعضى از اخبار آمده ، خانهء كعبه از پرستش بتها در اطراف آن به خداى تعالى شكايت برد و گفت : اى پروردگار من ! تا چه وقت اين بتها در اطراف من پرستيده شوند ؟ و خداوند متعال وعده داد كه آن را از اين بتها و بت پرستيدنها پاكسازى كند .
به دنيا آمدن امير المؤمنين عليه السّلام در كعبه
علّامه سيد رضا هندى نيز بدين معنى اينچنين اشاره كرده است :
- زمانى كه خداوند ترا دعوت كرد كه در خانهاش به دنيا آيى ، او را اجابت نمودى .
- و او را در ميان قريش سپاس گفتى به اينكه خانهاش را از بتهاى ايشان پاكسازى كردى .
خواننده اين منقبت را ، يعنى به دنيا آمدن على عليه السّلام را در خانه خدا از مناقب مسلّم و قطعى آن حضرت در بسيارى از مصادر برادران اهل تسنّن مىيابد . « 2 »
هامش
( 1 ) . سرح الخريدة الغيبيّة فى شرح القصيدة العينيّة 75 .
( 2 ) . مروج الذهب ، ابو الحسن على بن حسين مسعودى هذلى : 2 / 2 ؛ تذكرة خواصّ الامة ، سبط ابن جوزى حنفى 7 ؛ الفصول المهمة ، ابن صبّاغ مالكى 14 ؛ السيرة النبويّة ، نور الدين على حلبى شافعى :
1 / 150 ؛ شرح الشفا ، شيخ على قارى حنفى : / 151 ؛ مطالب السؤل ، ابو سالم ، محمّد بن طلحهء شافعى 11 ؛ محاضرة الاوائل ، شيخ علاء الدين سكتوارى 120 ؛ مفتاح النجاة فى مناقب آل العبا ، ميرزا محمّد بدخشى ؛ المناقب ، امير محمّد صالح ترمذى ؛ مدارج النبوة ، شيخ عبد الحق دهلوى ؛ نزهة المجالس ،