گروه شيعه و سنى بر اثبات آن اتفاق كردهاند و احاديث در اثبات آن كمك شايانى نمودهاند ، چنان كه كتابها پر از چنين احاديث است . پس ما باكى نداريم از داد و فرياد ياوه سرايان و سخنگويان بىهدف ، بعد از تصريحكردن جمع زيادى از بزرگان شيعه و سنّى بر تواتر اتفاق اين حادثهء تاريخى .
حاكم گويد : از اخبار متواتر آن است كه فاطمه دختر اسد ، امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السّلام را در دل كعبه به دنيا آورد . « 1 »
و حافظ گنجى شافعى در كتاب الكفاية حكايت كرده از طريق ابن نّجار ، از حاكم نيشابورى كه گفت : امير المؤمنين على بن ابى طالب در شب جمعه سيزدهم ماه رجب سال سىام عام الفيل به مكّه در بيت اللّه الحرام به دنيا آمد و پيش از او و بعد از او نوزادى جز او در بيت اللّه الحرام به دنيا نيامد . اين براى بزرگداشت او و براى احترام به مقامش در بزرگى و شرافت است .
و احمد فرزند عبد الرحيم دهلوى مشهور به شاه ولى اللّه ، پدر عبد العزيز دهلوى نويسندهء التحفة الاثنى عشرية فى الردّ على الشيعة ، به پيروى از حاكم نيشابورى در كتابش ازالة الخفاء گفته است : اخبار متواتر است كه فاطمه دختر اسد ، امير المؤمنين على را در دل كعبه به دنيا آورد و به درستى كه او در روز جمعه سيزدهم ماه رجب سال سىام عام الفيل متولد شد و جز او هيچكس نه قبل از او نه بعد از او در كعبه به دنيا نيامد .
شهاب الدين سيد محمود آلوسى صاحب التفسير الكبير در كتاب سرح الخريدهء عمرى گفتهء شاعر گويد :
- تو آن على هستى كه بر بلنداى بزرگى و شرافت قرار دارى ، ازآنروى كه چونكه در دل مكّه و در خانهء خدا خدا متولّد شدهاى . « 2 »
به دنيا آمدن امير مؤمنان عليه السّلام در خانهء خدا امر مشهورى در دنيا است و در كتابهاى دو گروه سنّى و شيعه ياد شده است ، تا آنجا كه گويد : كسى جز او را نمىيابيم كه در كعبه
هامش
( 1 ) . المستدرك ، حاكم : 3 / 483 .
( 2 ) . شرح الخريدة الغيبيّة فى شرح القصيدة العينيّة ، عبد الباقى افندى عمرى 15 .