7 - از بصرة بن ابى بصرة غفارى روايت شده : وسائل نقليه را به كار نبندند مگر براى سه مسجد : مسجد الحرام و اين مسجد من ( مسجد النبى ) و مسجد ايلياء يا بيت المقدس و مورد ترديد است كه كدام از آن را گفته است . « 1 »
8 - از ميمونه ، كنيز پيامبر صلّى اللّه عليه و آله گويد : اى رسول خدا ! ما را درباره بيت المقدس فتوا بده .
فرمود : زمين محشر و زنده شدن است ، به آنجا برويد و در آن نماز بخوانيد كه نماز در آن مانند هزار نماز در غير آن است . گفتم : چه مىفرمايى اگر توان حركت به سوى آن را نداشتم ؟ فرمود : روغن زيتونى بفرست كه در چراغ آن ريخته و روشن شود . پس كسى كه اين كار را كند مثل آن است كه آنجا آمده باشد . « 2 »
اين جملهاى از اخبارى بود كه درباره بيت المقدس و نماز خواندن در آن وارد شده و خداوند سبحان در شب ، بندهء خود مصطفى صلّى اللّه عليه و آله را از مسجد الحرام به مسجد الاقصى سير داد و صحابه به قصد نماز خواندن در آن مسجد به آنجا مسافرت مىكردند « 3 » و حافظ ابن عساكر كتاب مستقلى درباره آن تاليف كرده و نام آن را المستقصى فى فضائل مسجد الاقصى گذارده است .
و هرگاه ما از اين احاديث هم چشمپوشى كنيم ، پس به راستى كه شد رحال و بار بستن به سوى هريك از مساجد از مباحات اوّليهاى است كه نهى و منعى درباره آن وارد نشده ، پس معناى ارهاب و زدن با شلّاق مخصوص در مثل آن چيست ! با اينكه كسى كه قصد كند مسجدى را كه در آن نماز بخواند در اجر آن قدمهايى را كه برمىدارد حساب مىشود ، چه نزديك باشد يا دور باشد . « 4 »
بلى مثل اينكه خليفه مىديده كه آمدن اينگونه مساجد احياى آثار پيامبران است و براى او در آن اجتهادى نادر است ، چنانچه ما در پيش ياد كرديم . « 5 »
هامش
( 1 ) . بغية الوعاة 444 .
( 2 ) . سنن ، ابن ماجه : 1 / 429 ؛ سنن ، بيهقى : 2 / 442 .
( 3 ) . ر ك : مجمع الزوائد : 4 / 4 .
( 4 ) . صحيح ، ترمذى : 1 / 84 .
( 5 ) . ر ك : الغدير ( متن عربى / چ 2 ) : 2 / 148 .