سكونت همسران آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله در خانههاى او از خصايص است . همچنانكه مستحق نفقه و خرجى هستند براى محبوس بودنشان مستحق سكونت هم هستند ؛ مادامى كه باقى باشند . پس آگاهى داد بر اينكه به اين نسبت محقّق و ثابت شد دوام استحقاق ايشان براى سكونت در خانهها ؛ مادامى كه باقى باشند . « 1 »
پس خواننده داناست در اين موضع كه براى امّ المؤمنين از حجرهء رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نبوده مگر سكناى در آن و مانند زن معتده هرگز نمىتواند تصرّف كند در آن به چيزى كه مترتّب بر ملكيّت است .
و بدبختى عجيب اين است كه حافظين اهل سنّت اين اجازهخواهى و اين دفن شدن را از مناقب خليفه شمردهاند در حالى كه از قانون همگانى اسلام دربارهء تصرف مردم غافلند .
و من نمىدانم زمانى كه وصيّت فرمود امام حسن عليه السّلام دخترزاده پاك پيامبر صلّى اللّه عليه و آله كه در اين حجره شريفه دفن شوند ، آيا به چه حقّى عايشه منع كرد از اينكه در آن دفن شود ! يا اذن داد به او و اطاعت نشد و رأيى نيست براى كسى كه اطاعت نشود . بنىاميه مسلّح شدند و گفتند : ما نمىگذاريم كه با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله دفن شود و نزديك بود كه فتنه و خونريزى به پا شود . « 2 » همه اينها براى چيست ؟ من نمىدانم .
66 - خطبه خليفه در جابيه
از علىّ بن رباح لخمى نقل شده است : عمر بن خطاب براى مردم خطبه خواند و گفت : كسى كه مىخواهد از قرآن سؤال كند ، به ابى بن كعب رجوع نمايد . و كسى كه مىخواهد از حلال و حرام بپرسد نزد معاذ بن جبل بيايد . و كسى كه مىخواهد از واجبات و فرايض سؤال كند پيش زيد بن ثابت آيد . و كسى كه مىخواهد از مال بپرسد نزد من آيد ، چونكه من خزانهدار و نگهدار آنم .
هامش
( 1 ) . ارشاد السارى : 5 / 190 .
( 2 ) . تاريخ ، ابن كثير : 8 / 44 و بسيارى از كتب سيره .