و اگر ما فزونى و برترى فرض نماييم در جسمانيات پس اين در غير احكام و قوانين شايع و متداول است و چهاندازه مسلمين نيازمند هستند از اوّل روزشان به برادرى و برابرى و اتحاد برابر سيل كفر و زندقهاى كه به سوى اسلام و مسلمين در حركت است ؛ ولى بسيارى از ايشان تحت تأثير تبليغات سوء بيگانگان قرار گرفتهاند از جايى كه نمىدانند . هواهاى شيطانى پليد آنها را به تفرقه سوق داده و رأىهاى فاسد پارگى ايجاد كرده در پشتيبانى جامعه و نزاعهاى گروهگرايى و فريادهاى قوميّت و عوامل داخلى و عواطف حزبى ما را از حفظ مرزها غافل نموده است .
اضافه كن بر همه اينها كشمكشهاى حزبى و تفاخرات عربى را كه كافى است . تمام اينها به مخالفت و جدال با اجتماع و تفرقه رد وحدت كلمه دامن مىزند ، و حال آنكه در جلوى چشم همه ، آموزشهاى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله قرار داده شده و اينكه آن حضرت ، شخصيتهايى از شهرها و اماكن مختلف را به سبب فضايل و صفاتشان ، از ديگران ممتاز شمردهاند مثل فرمايش حضرت در مورد سلمان فارسى : سلمان منّا اهل البيت « 1 » و فرمايش او : اگر علم در ثريّا باشد مردمى از فارس آن را به دست آورند .
و بسيارى از امثال سخنان پاك آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله . « 2 »
پس بر مسلمان است كه اين آراء نادره و كمياب را خط مشق و روش خود قرار دهد و از گفته پيامبر امين غفلت نكند كه « از ما نيست كسى كه دعوت به معصيت كند » و « از ما نيست كسى كه براى عصبيّت مقاتله نمايد » ، و « از ما نيست كسى كه بر تعصّب قوميّت بميرد » . « 3 »
و قول آن حضرت صلّى اللّه عليه و آله است : كسى كه جنگ كند زير پرچم گمراهى بجنگد و براى عصبيّت غضب كند يا به سوى عصبيّت بخواند يا يارى عصبيّت كند ، آنگاه كشته شود
هامش
( 1 ) . المستدرك ، حاكم : 3 / 598 ؛ شرح مختصر صحيح ، بخارى ابى محمّد ازدى : 2 / 46 .
( 2 ) . مسند ، احمد : 2 / 422 - 420 ؛ و ابن قانع آن را نقل كرده به اسنادش به لفظ : اگر دين معلّق در ثريّا باشد آن را قومى از فارس به دست مىآورد ؛ الاصابه : 3 / 459 .
( 3 ) . سنن ، ابى داود : 2 / 332 .