اقتداى به ايشان در سنّتها و روشهاى آشكار سنّت خدا در كسانى كه گذشتند ؛ و هرگز تبديلى براى سنّت و آيين خدايى نبينى جز اينكه خليفه قطعا خيال كرده كه روش او از اين بهتر است . ابو هريره را زد تا اينكه از پشت به زمين افتاد و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را از روش و عادت كريمانهاش بر آنچه كه فرمود و به آن امر نمود نهى نمود ؛ و حال آنكه آن حضرت هرگز از روى هوا سخن نگويد و منطق او نيست مگر اينكه از جانب خدا به او وحى مىشود .
و نمىتوانم بپذيرم كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله سخن نادرست او را پذيرفته باشد بعد از آنكه خبر داد به آنچه كه خبر از وحى الهى مىداد . لكن ابو هريره دوسى مىگويد : پيامبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود : واگذار ايشان را ! و من نمىدانم آيا دوسى دروغ گفته يا اينكه اين مقدار علم خليفه و نمونه رفتار اوست .
60 - اجتهاد خليفه در زيور كعبه « 1 »
1 - نزد عمر بن خطاب در دوران خلافتش يادى از زر و زيور كعبه و فراوانى آن شد .
عدهاى گفتند : اگر آن را بگيرى و در ارتش مسلمين مصرف نمايى پاداش آن بزرگتر است و كعبه را به زر و زيور چه كار ؟ پس عمر تصميم گرفت كه اين كار را انجام دهد و از امير المؤمنين عليه السّلام سؤال كرد . فرمود : به درستى كه اين قرآن بر محمّد صلّى اللّه عليه و آله نازل شده و اموال چهار بخش است :
1 . اموال مسلمين ، آن را ميان ورثه تقسيم كرده است در فرائض .
2 . فىء ، و آن را بر مستحقين آن تقسيم نموده است .
3 . خمس ، آن را در آنجا كه بايد بگذارد گذاشته است .
4 . صدقات ، پس خدا آن را جايى كه بايد قرار داده است .
هامش
( 1 ) . صحيح ، بخارى : 3 / 81 در كتاب حج باب پوشش كعبه و همچنين در اعتصام اخبار مكّه ازرقى ؛ سنن ، ابى داود : 1 / 317 ؛ سنن ، ابن ماجه : 2 / 69 ؛ سنن ، بيهقى : 5 / 159 ؛ فتوح البلدان ، بلاذرى : 55 ؛ نهج البلاغه : 2 / 201 ؛ الرياض النضرة : 2 / 20 ؛ ربيع الابرار ، زمخشرى در باب : 75 ؛ تيسير الوصول ؛ فتح البارى : 3 / 358 ؛ كنز العمال : 7 / 145 .