امير المؤمنين عليه السّلام شمرده و حسن دانسته است .
133 - نور الدين اسماعيل بن سليمانى ، آن را در الدرّ اليتيم ياد كرده ، به نقل از ابى نعيم و حاكم و خطيب ، بدون اينكه طعنى در آن باشد .
134 - ولى اللّه بن حبيب اللّه بن محب اللّه بن ملا احمد عبد الحق سهاوى لكهنوى ، ( م 1270 ) در كتابش مرأة المؤمنين آن را از مناقب امير المؤمنين عليه السّلام شمرده ، سپس در اين موضوع گفته است : آنچه كه در بعضى از روايات مناقب صحابه اضافه كردند ، ساختگى است و آنچه در صواعق است افترا مىباشد .
135 - شهاب الدين سيّد محمود بن عبد اللّه آلوسى بغدادى ، ( م 1270 ) در تفسيرش روح المعانى ، على عليه السّلام را باب مدينه علم مىنامد . « 1 »
136 - شيخ سليمان بن ابراهيم حسنى بلخى قندوزى ، ( م 1293 ) آن را به طرق بسيارى ياد كرده به نقل از جمعى از حافظين و بزرگانى كه اسنادشان به امير المؤمنين عليه السّلام و ابن عبّاس و جابر بن عبد اللّه ، و حذيفة بن يمان ، و حسن بن على ، و ابن مسعود ، و انس بن مالك ، و عبد اللّه بن عمر مىرسد . « 2 »
137 - شيخ سلامة اللّه بدايونى ، امير المؤمنين عليه السّلام را در كتابش معركة الآراء باب مدينه علم ناميده است . مأخوذ از حديث .
138 - سيد احمد زينى دحلان مكّى شافعى ، ( م 1304 ) . « 3 »
139 - مولوى حسن الزّمان ، آن را در القول المستحسن فى فخر الحسن ياد كرده و از احاديث مشهور صحيح شمرده و گويد : آن را جماعتى از پيشوايان حديث صحيح دانسته و از آنها ابن معين و خطيب و ابن جرير و حاكم و فيروزآبادى را در نقد الصحيح برشمرده ، سپس گويد : و اكتفا كرده بر حسن دانستن آن علايى و زركشى و ابن حجر در اقوام ديگرى براى ردّكردن بر ابن جوزى .
140 - شيخ علىّ بن سليمان مغربى مالكى شاذلى ، آن را در كتابش نفع قوت المغتذى على
هامش
( 1 ) . روح المعانى ، باب رؤيت : 3 / 27 .
( 2 ) . ينابيع المودة 419 و 400 و 73 و 72 و 65 .
( 3 ) . الفتوحات الاسلامية : 2 / 51 .