نعمت شكر مىكرد ، تا آنكه دوات و صحيفهاى آورد و قلم را گرفت و با آن آية الكرسى را به بهترين خط نوشت و بر رسول خدا عرضه كرد . رسول خدا فرمود : اى معاويه ، خداوند ثواب هركسى را كه آن را تا روز قيامت مىخواند ، برايت نوشته است .
همه گفتهاند : اين حديث ساختگى است و بيشتر رجالش گمنامند ، و ابن جوزى آن را از ساختههاى حسين بن يحيى ختانى مىداند . « 1 »
به نظر ذهبى اين حديث ، باطل است و گويا احمد بن عبد اللّه ايلى ، آن را ساخته است . « 2 »
ابن حجر در لسان الميزان آورده است كه عامل نادرستى اين حديث ، تنها احمد ايلى است كه آن را ساخته است .
نقاش در الموضوعات ، آن را با لفظ مختصرترى آورده و گفته است : اين حديث بىشك ساختگى است كه احمد و يا حسين آن را ساختهاند . « 3 »
16 - از جابر روايت شده است كه رسول خدا با جبرئيل در مورد اينكه معاويه را كاتبش قرار دهد ، مشورت كرد و جبرئيل گفت : او را كاتب قرار ده كه امين است .
ابن عساكر در تاريخ الشام به اسناد خويش آن را از طريق سرى بن عاصم ابن عاصم همدانى كه يكى از دروغگويان حديث ساز بوده و حسن بن زياد كه همان لؤلؤى كذاب حديث ساز است و قاسم بن بهرام كه مشترك ميان ثقه و كذاب است ، آورده و ابن كثير آن را تضعيف كرده و گفته است : در شگفتم از حافظ ابن عساكر كه با آن همه عظمت و آگاهى از فن حديث بيش از همهء معاصران ، بلكه كسانى كه پيش از او بودند ، چگونه در تاريخش اين حديث و نظايرش را مىآورد و هيچ حرفى دربارهء آنها ، نه آشكارا و نه پنهانى ، نمىزند و حال آنها را بيان نمىكند ؟ در صورتى كه چنين كارى درست نيست و خدا داناتر است . « 4 »
هامش
( 1 ) . ميزان الاعتدال : 1 / 257 .
( 2 ) . همان : 1 / 52 .
( 3 ) . اللئالى المصنوعة : 1 / 216 ؛ لسان الميزان : 1 / 285 .
( 4 ) . البداية و النهاية : 5 / 354 .