از بىاعتنايى به حشمت الهى و جرأت بر كذب چيزى فرو گذار نكرده است و ما از خذلان و خوارى به خدا پناه مىبريم و از او مىخواهيم كه از گزند و وسوسهء شيطان مصون و محفوظمان بدارد كه او ولى اين كار و قادر بر آن است . « 1 »
همو نيز گفته است كه اشنانى چيزى را كه خوب نمىتوانسته بيان كند ، وضع مىكرده است ، بدينگونه كه اسناد صحيح را از بعضى كتابها گرفته و با مطالب ساختگى تركيب كرده و اين مصيبتها را پديد آورده است . « 2 »
همچنين وى آن را از طريق احمد بن عبد اللّه ذراع آورده و گفته است : اين حديث باطل است و نادرستى آن از ناحيهء ذراع است و اوست كه آن را ساخته است . البته ، خدا داناتر است . « 3 » ذهبى هم آن را در ميزان الاعتدال از بافتههاى ابو بكر اشنانى شمرده است .
10 - از انس نقل شده كه گفت : هنگامى كه رسول خدا از غار خارج شد ، ابو بكر ركاب حضرت را گرفت و پيامبر اكرم به دو نگريست و فرمود : اى ابو بكر ، آيا به تو بشارت ندهم ؟ گفت : چرا ، پدر و مادرم فداى تو باد . سپس فرمود : خداوند فرداى قيامت براى همه ، بويژه براى تو تجلى خواهد كرد .
اين حديث از ساختههاى محمد بن عبد ابى بكر تميمى سمرقندى است كه خطيب گفته است : اين حديث از نظر كسانى كه آگاهى درستى از مصادر حديث دارند ، اصلى ندارد و سند و متن آن را محمد بن عبد ساخته است . وى داراى احاديث زيادى نظير آنچه كه ذكر شد ، مىباشد كه همهء آنها بر او و بىارزش بودن رواياتش دلالت دارد . « 4 »
همو آن را از طريق على بن عبده آورده و گفته است كه اين حديث باطل است . آنگاه آن را از طريق ديگرى آورده و گفته است كه اين نيز باطل است و علت آن هم ابو حامد بن حسنويه است كه مورد اعتماد نمىباشد . « 5 »
ذهبى هم آن را آورده و از احاديث موضوعه شمرده و گفته است : ابن عدى آن را در
هامش
( 1 ) . تاريخ بغداد : 5 / 441 .
( 2 ) . همان : 5 / 442 .
( 3 ) . همان : 9 / 445 .
( 4 ) . همان : 2 / 388 .
( 5 ) . همان : 12 / 19 .