است . « 1 »
192 - حفص بن عمر ، قاضى حلب ، كذاب و حديث ساز بوده است .
ابو حيان گفته است : او از ثقات ، احاديث ساختگى روايت مىكرده كه نمىشود طبق آنها عمل كرد . « 2 »
193 - حفيدة بن كثير بن عبد اللّه ، كذاب است .
شافعى گفته است كه او ركنى از اركان دروغ است . « 3 »
194 - ابو سلمه ، حكم بن عبد اللّه ، كذاب و حديث ساز است . از طريق زهرى ، از ابن مسيب حدود پنجاه حديث بىاساس روايت كرده است . « 4 »
195 - حكم بن عبد اللّه ، ابو عبد اللّه ايلى ، غلام حارث بن حكم بن ابى العاص ، كذاب و دروغساز است .
احمد گفته است كه تمام احاديثش ساختگى است . « 5 »
196 - حكم بن عبد اللّه ، ابو المطيع بلخى فقيه ، مصاحب ابو حنيفه ( م 199 ) ، كذاب و حديث ساز است .
ابن عدى گفته است كه ضعف او در حديث آشكار است و عموم اخبارى كه روايت مىكند ، قابلاعتماد و عمل نيست . « 6 »
197 - حكم بن مصقله .
ازدى گفته است كه او كذاب است . « 7 »
198 - حماد بن عمرو نصيبى ، كذاب و حديث ساز است و به نام ثقات احاديثى وضع مىكرد كه باعث تعجب همگان مىشد . يحيى بن معين گفته است : او از افرادى است كه
هامش
( 1 ) . لسان الميزان : 2 / 326 .
( 2 ) . ميزان الاعتدال : 1 / 264 ؛ تذكرة الموضوعات 103 ؛ اللئالى المصنوعة : 1 / 129 .
( 3 ) . حاشية سنن ابن ماجة ، سندى : 2 / 148 .
( 4 ) . تاريخ الشام : 4 / 394 ؛ ميزان الاعتدال : 1 / 268 ؛ اللئالى المصنوعة : 1 / 209 ؛ مجمع الزوائد : 1 / 136 .
( 5 ) . تاريخ الشام : 4 / 395 ؛ ميزان الاعتدال : 1 / 268 .
( 6 ) . اللئالى المصنوعة : 1 / 20 .
( 7 ) . لسان الميزان : 2 / 339 .