الحديث است . او حديثهاى دروغ مىساخته و عموم چيزهايى كه روايت كرده ، مورد پيروى قرار نگرفته است . « 1 »
116 - اشعث بن سعيد بصرى ، ابو الربيع سمان . وى مورد اطمينان نيست و ضعيف و متروك الحديث است و هشيم گويد : او دروغ مىگفته است . « 2 »
117 - اصبغ بن خليل قرطبى مالكى ( م 272 ) . وى حديثى در ترك بالا بردن دستها ساخته كه مردم بر دروغش آگاه شدند . از احمد بن خالد نقل شده است كه او تصميم بر كذب بر رسول خدا نداشته ، تنها نظرش اين بوده كه مذهبش تأييد شود . « 3 » ( در اين توجيه دقت كن ، آنگاه بخند و يا گريه كن )
118 - ابو هشام ، اصرم بن حوشب كه جوزى « 4 » در سال 202 ه از او مطالبى نوشته است . وى كذاب و خبيث و دروغپرداز بوده و به نام افراد مورد اعتماد حديث جعل كرده است . « 5 »
119 - ايوب بن خوط ، ابو اميهء بصرى حبطى ، متروك الحديث است . « 6 »
120 - ايوب بن سيار زهرى مدنى .
نسائى دربارهاش گفته است : او از دروغگويان است و ابن حبان گفته است كه سندها را دگرگون مىكرده و براى مراسيل سند درست مىكرده است . « 7 »
121 - ايوب بن محمد ، ابو ميمون صورى ، كذاب است . « 8 »
122 - ايوب بن مدرك ، ابو عمرو حنفى يمامى ، كذاب است و اعتنايى به او نمىشود .
هامش
( 1 ) . تاريخ بغداد : 7 / 48 ؛ نصب الراية : 1 / 92 ؛ مجمع الزوائد : 2 / 175 ؛ ميزان الاعتدال : 1 / 119 ؛ خلاصة التهذيب 32 ؛ اللئالى المصنوعة : 1 / 408 .
( 2 ) . تهذيب التهذيب : 1 / 351 .
( 3 ) . لسان الميزان : 1 / 459 .
( 4 ) . شايد مراد ابو سليمان جوزانى است كه بعد از سال 200 ه درگذشته است . ر ك : معجم اعلام المورد 162 . ( و )
( 5 ) . تاريخ بغداد : 7 / 31 ؛ ميزان الاعتدال : 1 / 126 ؛ تذكرة الموضوعات 10 ؛ مجمع الزوائد : 1 / 306 ؛ اللئالى المصنوعة : 1 / 198 و 2 / 6 ، 47 ، 52 .
( 6 ) . تهذيب التهذيب : 1 / 402 ؛ لسان الميزان : 1 / 479 .
( 7 ) . لسان الميزان : 1 / 482 .
( 8 ) . ميزان الاعتدال : 1 / 136 .