مظهر الخشوع في الصلاة ألا يلتفت المصلى يمينا أو شمالا بأن يكون كل اتجاهه إلى اللّه تعالى قلبا ونفسا وإحساسا ، وجوارح ، والخشوع في ذاته محله القلب ، والجوارح مظهره ، وروى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه رأى رجلا يعبث بلحيته في الصلاة ، فقال : « لو خشع قلب هذا الرجل لخشعت جوارحه » « 1 » . وإن الخشوع يتضمن أن يكون المصلى قد عمر قلبه بذكر اللّه تعالى ، وإذا عمر قلبه استحضر اللّه في كل أركان الصلاة وأحس بأنه في حضرة اللّه تعالى ، فلا يحس بسواه .
وابتدأ بهذا الوصف ؛ لأنه الطهارة النفسية والقلبية التي هي الأصل في تربية المؤمن .
والصفة الثانية : الإعراض عن اللغو ، وقال تعالى :
الَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
( 3 ) جاء في مفردات القرآن للراغب الأصفهاني « اللغو من الكلام ، ما لا يعتد به وهو الذي يورد لا عن روية وفكر ، فيجرى مجرى اللغا ، وهو صوت العصافير ، ونحوها من الطيور . . قال تعالى :
لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً
( 25 ) [ الواقعة ] .
وإن سماع اللغو من القول يهون في النفس الأمور الخطيرة ، ويجعلها في حال عبث ولهو ، ومع الإكثار من سماع اللغو تنماع النفس انمياعا ، ولا تقوى على تحمل مشاق التكليفات الشرعية ، وما تقتضيه من صبر ، وضبط نفس ، ولا يكون رجلا نافعا أبدا ، وتقديم
( عَنِ اللَّغْوِ )
يفيد أهمية الإعراض عن اللغو ، وأنه لا يعرض إلا عن اللغو ، لتكون كل نفسه للجد من الأمور والمشاركة في الأعمال النافعة ، والإعراض يفيد البعد عن اللاغين ، وعن مجالسهم . . . ألا فليعتبر الذين يجعلون حياتهم لهوا ولعبا وعبثا .
والصفة الثالثة : إيتاء الزكاة ، ولقد ذكر سبحانه هذه الصفة بقوله تعالى :
وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ
( 4 ) .
المعروف في تعبير القرآن الكريم أنه يعبر عن الزكاة بقوله عزّ من قائل :
وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ *
، وهو مناسب لمعناها ؛ لأن الزكاة عطاء ، وفضلها في إيتائها ، ولكن
هامش
( 1 ) رواه الحكيم عن أبي هريرة رضي الله عنه . الفتح الكبير ( 10030 ) : ج 3 / 45 .