واحترس ، وسار على الصراط المستقيم آمنا ، وإن غلب الطمع ، ربما انساق وراءه ، وإذا انساق ربما سار في غير الطريق السوى .
ولقد قرب اللّه تعالى رحمته لعباد ، فقال :
إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
.
المحسنون هم الذي أجادوا أعمالهم في الدنيا ، وبلغوا بها الكمال الإنسانى ، وبالغوا في أداء واجبهم ، وزادوا عليه وأطاعوا ربهم في كل ما أوجبه عليهم وألزمهم به .
ورحمة اللّه غفرانه ( ذنوبهم ) ، والإنعام عليهم ، وأن يكتب لهم الثواب بفضل منه وكرم ، وقد قال تعالى في دعاء الأبرار :
وَاكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ قالَ عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ
( 156 ) [ الأعراف ] .
وقوله تعالى :
إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
فيها إشارة إلى أن اللّه تعالى يعطى رحمته لمن يستحقها بغير حساب ، ومن غير تسويف ، والمسافة بين الرحمة وطالبها قريبة إن قدم لها العمل الصالح وعدم الإفساد .
وهنا بحث لفظي ، يقول اللّه تعالى :
قَرِيبٌ
على أنها خبر لرحمة ، وهي مؤنث لفظي لحقته التاء ، وكان مقتضى السياق اللغوي أن يقول « قريبة » بدل « قريب » .
خرج بعض النحاة ذلك على أن ( رحمة ) مؤنث مجازى ، ولا يلزم في خبره التأنيث ، بل يجوز فيه التذكير .
وبعضهم قال بتقدير مكانها ، فقال السياق : « وإن رحمة اللّه مكانها قريب » أي أنها سهلة في الوصول إليهم ؛ لأنه كلما قرب المكان كان الوصول إليها أسهل .