قبلوا ذلك الرأي واستطابوه وهموا لتنفيذه ، واجتمعوا حول داره لينفذوا الخطة ، وأتوا بالشباب الأنهاد ، ولكن اللّه تعالى كان يدبر لرسوله ورسالته ، ولقد جاء سيف الحق علي كرم اللّه وجهه ونام مكان النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وخرج النبي صلى اللّه عليه وسلم وهم مصطفون حول الدار وقبض قبضة من الرماد وقال : « شاهت الوجوه » « 1 » ، ويروى أنه تلا قوله تعالى :
وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ
( 9 ) [ يس ] « 2 » .
هذا تدبيرهم ومكرهم ، وإنه في هذا الوقت الذي كانوا يمكرون فيه ، كان اللّه يدبر فيه لرسوله ولرسالته ، فكان يدبر أمر هجرته ، وابتدأت بهجرة كبراء الصحابة كعمر رضى اللّه عنه ، وأبى عبيدة ، وغيرهما من كبار الصحابة ، وكان النبي صلى اللّه عليه وسلم يحتجز أبا بكر لصحبته ، فكان له فضل الصحبة في الغار .
وسمى تدبير اللّه تعالى مكرا من قبيل المشاكلة اللفظية ، كقوله تعالى :
فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ . . .
( 194 ) [ البقرة ] فدفع الاعتداء ليس اعتداء .
واللّه تعالى
خَيْرُ الْماكِرِينَ
أي خير من يدبر ، وينظم ويحمى نبيه ورسالته لأن تدبيره سبحانه وتعالى خير ، ولا يمكن إلا أن يكون خيرا وهو نافذ ومنتج ومؤد إلى غاية هي خير غاية .
وقد ترتب على تدبير اللّه أن قامت دولة الإسلام وظهر في الوجود أفضل مدنية كانت للفضيلة ونشأت بالفضيلة ، وقد ذكر اللّه استهزاء الكافرين بآيات اللّه تعالى ، وكيف يتلقون آيات اللّه بإهمال وسخرية فقال :
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا قالُوا قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
.
هامش
( 1 ) رواه أحمد : مسند بني هاشم - بداية مسند عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنهما ( 2725 ) .
( 2 ) رواه أحمد : مسند بني هاشم ( 3241 ) .