هذا تخريج قول الذين قالوا إن البرهان هو النبي صلى الله عليه وسلم ، وهم كثيرون من التابعين .
وأما قول الذين قالوا إن البرهان هو القرآن الكريم ، فهو واضح لأن القرآن هو معجزة النبي صلى الله عليه وسلم الدالة على صدق رسالته ، ولكن الذي يقتضى توضيحه هو قوله تعالى بعد ذلك :
وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً
فإنه واضح أن المراد منها القرآن ؛ لأنه المنزل من رب العالمين ، وهو النور الواضح الهادي إلى الرشاد ، ويجاب عن ذلك بأن القرآن الكريم فيه المزايا الثلاث ، فهو الحجة القائمة ، والمعجزة الدائمة ، وهو تنزيل من رب العالمين ، وهو نور يهدى للتي هي أقوم ، وإن النور المبين في القرآن ، ما اشتمل عليه من أحكام شرعية خالدة تنير السبيل وتوضحه لمن يسلك سبيل المؤمنين ، فهي نافعة في الدين مبينة الحق ، ومن اتبع أحكام القرآن هدى ، ومن خالفها هوى .
وعلى هذا يكون معنى قوله تعالى :
وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً
. أنزلنا إليكم مواعظ وقصصا وأحكاما شرعية هي كالنور في هدايته وإرشاده وبيانه للأشياء فهي مبينة للطريق المستقيم ، والنهج القويم ، والحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ، ولا من خلفه .
ولا يتغير المعنى إذا قلنا إن البرهان هو النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه حينئذ يفسر قوله تعالى :
وَأَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً
. بأنه القرآن ، والمعنى والمؤدى فيهما ، لا يختلف .
وهنا مباحث لفظية لا بد من الإشارة إليها بعبارات موجزة موضحة .
أولها - التعبير بقوله تعالى :
مِنْ رَبِّكُمْ
. في قوله تعالى :
قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ
فيه تقوية لمعنى البرهان ؛ لأن ذلك الدليل إذا كان قد جاء من عند علام الغيوب الذي خلق السماوات والأرض وما فيهما ، لا بد أن يكون برهانا صادقا مقنعا لطالب الحق ، مفحما لأهل الباطل الجاحدين ، وقد زكى معنى التأكيد التعبير